中國生育率下降，中國專家常有奇葩言論刺激生育率，很多學者都研究年輕人不願意生孩子的原因，經濟原因必然是一個重要因素，多生孩子就意味著父母中有一個人不得不暫時離開職場，專注於在家養育孩童。收入的驟減、人口增多以及現代育兒成本上升都會成為經濟壓力。問題是，相對於政策原因、文化原因，經濟壓力應該是全世界的適齡年輕人普遍存在的問題，但為什麼在中國人身上格外明顯呢？ 美台父母育兒壓力有期限 在台灣、美國生活一段時間以後，會發現雖然當地年輕人一說到生育問題，也會說經濟壓力大，但喜歡孩子的家庭還是很樂意生2-3個孩子，父母緩解經濟壓力的方式大部分是省吃儉用，或者加油找賺更多錢的工作。既然經濟壓力是影響生育率的首要原因，通常政府為了提高生育率，就會多給福利緩解大家的難處。像是台灣、美國都有育兒津貼來幫助父母，上公立學校也是完全免費，很多媽媽在孩子上學以後，也會抓緊時間做一些兼職補貼家用。之前聽到一對台灣老夫婦說，年輕的時候大部分收入都給孩子讀補習班，靠租房度過了大半生，孩子離開家以後才開始存錢買房子。但基本上，提到經濟壓力，台灣、美國大多指夫妻二人的生活壓力，很少去提及因為生太多小孩，而影響小孩的生活。這也從側面反映了，大部分育兒帶來的經濟壓力，是有時限的，隨著孩子漸漸長大，父母的空餘時間越來越多，就會有適當緩解。 中國育兒壓力一直延伸到孫輩 奇怪的是，現在的中國年輕人一提到育兒壓力，似乎直到孩子成人、組建家庭，甚至是孫輩的出生，壓力不會間斷，甚至越來越大。如果說老一輩中國人的生育觀是「多子多福」、「養兒防老」、「傳宗接代」，年輕一代似乎已經變成「優生優育」、「少生優育」、「資源集中」。中國人認為，少生孩子，或只生一個孩子，意味著可以把全家資源都給唯一的孩子，這才是對孩子最好、最負責的。 這還是要從計劃生育一孩政策講起。在計劃生育時期，從國小階段就會教導學生「只生一個好」，學校和社會都會宣傳，家裡只有一個孩子，那這個孩子可以獨享全家所有的資源。事實也確實如此，現代獨生子女的家庭，從小就獲得全家關愛，中國雖然房價高，但即使年輕人沒有積蓄，父母、老人也會盡量湊錢幫助他們付首付，後來生了孩子，毋庸置疑，家裡老人要麼出錢要麼出力，一定不可怠慢唯一的孫輩。 連兄弟姐妹都被納入婚戀市場鄙視鏈 在這種慣性思維之下，年輕人的生活環境好壞，不僅僅是依靠自己的努力，也要拼家庭條件。目前中國的婚戀市場也形成了一個鄙視鏈，有父母大富大貴、年輕人少年有為的家庭在擇偶方面更加容易。相對而言，家庭條件不好，父母沒有積蓄和穩定收入、家裡有兄弟姐妹，則是婚戀圈的扣分項。新一代的思維是，有兄弟姐妹等於不能獨享父母的資源，不僅財產上要平分，將來也不能幫忙帶孩子。尤其是姐弟或兄妹的家庭，在之前被看作是「兒女雙全」有福氣，現在卻被認為是「扶弟魔」，也就是父母要求天價彩禮「賣」女兒，全額補貼給兒子。兄弟姐妹不再是血脈至親，而是拖油瓶。 對於中國年輕一代的獨生子女來說，即使已經擁有父母全部的資源，自己依然過得非常辛苦，如果再多生孩子，一定是額外的負擔。不僅如此，這一代人在父母的全力支持下長大，他們認為，作為父母，也應該給孩子最好的。「最好的」意味著「唯一的、全部的」，意思是：財產、精力、資源都留給一個孩子，全力以赴得幫助他，就是最好的。 在這種國情之下，中國年輕人理所當然的認為「父母的資源就是我的資源」，兄弟姐妹是佔用資源。同樣的，如果只生一個孩子，將來可以鼎力相助，如果多生孩子，婚前要贊助孩子買房，將來有了孫子，兩夫妻可能還要分別去幫忙帶孫，再怎麼努力，也還是婚戀市場的鄙視鏈最低端。 獨裁政府掌握絕對資源  人民淪為韭菜與人礦 但話說回來，中國人這種「父母也是資源」的思維是從何而來？之前中國人被稱為「韭菜」，後來又稱「人礦」，意思是獨裁政府把人也當做一種獲利的資源。換個角度想，國家不幫忙減輕育兒壓力的情況下，年輕人只能把父母當做「資源」，為人父母的拼盡全力，子女卻並沒有過得很好，年輕人的房貸壓力、工作壓力依然嚴峻。但以血緣關係、親情綁架要求父母幫子女，政府則可以完美隱身，躲避自己的責任。 中國人感覺自己資源缺乏，是因為獨裁政府佔據了大部分資源，很多人戲稱，擁有北京戶口比移民美國還難，因為很多達官貴人聚集北京，北京市的學生上名校遠比其他省份的學生輕鬆，他們擁有的教育、醫療資源都是頂級的。但一個普通的四線城市的家庭，傾家蕩產也很難養育一個留學生。有人會疑問拿北京戶口難還是美國護照難，引起很多人討論。但是一說到某四線城市戶口還是美國國籍，則是毋庸置疑。中國生育率持續走低，中國政府再說的天花亂墜，再是吹捧兒女雙全、家庭美滿，不如把國家的資源還給人民，壓力縮小到可承受範圍內，自然有人會開始願意生。 作者》任瑞婷 秋雨聖約教會基督徒，因受中國宗教迫害曾來台避難，後獲政治庇護赴美定居。   

每當有名牌或潮流品牌出現新的產品，中國網民就會開玩笑說：「接下來壓力就給到義烏這邊」。義烏是地名，是中國小商品批發中心，聞名中國的電商平台都是從這裡進貨。同時，這裡也是假貨、盜版聚集地，「壓力給到義烏」的意思是，為了滿足中國人的購物需求，義烏的工廠總會迅速跟上潮牌，出現很多仿冒的商品，有些是仿照原本一比一，有些則是抄襲，大同小異。這些抄襲的產品同樣是有好有壞，有些品質差，一眼看出來是假貨，但勝在價格便宜，錢不多的學生，或者是只要設計不要質感的買手，可能會喜歡，因為便宜，過季以後就棄如敝履。有些則質量不錯，款式、顏色上或許有些許改動，也會冠上一個很「國際化」品牌名稱和LOGO，沒有見過原版的人或許會以為這是新品牌新款式，也會購買。而義烏製造包括但不限於美妝產品、衣服、包包、鞋子。 有人甚至認為，質量好的盜版比原本更好。因為中國作為工廠大國，聚集很多知名品牌的工廠，工廠做工久了就掌握了圖紙和技術。就拿鞋子來說，中國莆田市著名的造鞋城，莆田工廠出來的鞋子，盜版質量甚至在正版之上。流行多年的CONVERS布鞋，邊上非常容易開膠，而盜版卻不會。有網友說，這正是判斷正版盜版的秘訣！ 抄襲無所不在 除了服裝、化妝品方面，各個方面都難逃抄襲。文學上，網絡小說層不出窮，抄襲傳聞從來沒有停止過，超經典的中國電視劇《甄嬛傳》改編自同名小說，其作者流瀲紫也被批抄襲，苦主是中國著名言情小說天后匪我思存，匪我思存拿出流瀲紫抄襲的鐵證就是，她曾在一本小說裡引用一句古詩，不慎寫到錯別字，流瀲紫在抄襲這一段的時候，連同錯別字也抄去！此外，匪我思存還有多種證據指控流瀲紫。雖然證據清晰明了，事情也鬧得很大，但依然不影響《甄嬛傳》的電視劇爆火，連帶小說也上暢銷榜。很多網友說，匪我思存算是中國言情小說大家，自己有很多著名作品傍身，小說翻拍的電視劇也是一部部經典，她才有話語權揭露抄襲，很多名不見經傳的作家，他們的作品即使被抄襲，也難以為自己發聲。 除了小說抄襲，音樂抄襲也多不勝數。隨著抖音的爆火，很多音樂作為背景音樂也被帶紅，但很多抖音神曲都被指抄襲。音樂的抄襲有多種。第一種是裁縫型，就是把幾首好聽的歌曲拼接起來，前奏取自那首歌，副歌部分又是另一首。第二種是亂拿元素，比如之前某歌曲，採用某經典歌曲的編曲元素，被網友發現以後，只好承認是「致敬」。第三是模仿，一首歌的組成有作詞、作曲、編曲，有些抄襲者歌詞模仿原文、作曲雖然稍有改變，但風格完全照抄，連編曲的情緒起伏都模仿原版，雖然出來一首新歌，但一聽就是極為相似。第四種是漢化，因為很多中國人不會聽國外的音樂，所以這就讓很多有心人有了可乘之機。有人把國外的小眾音樂，直接翻譯成中文，原曲不變，但編曲上稍微改良，就成了自己的音樂。中國沒有很好的版權保護法，跨國維權也很復雜，所以很多苦主或許都不知道自己被抄襲。 官方打擊仿冒不力 中國人對於知識版權的意識非常薄弱，抄襲事件層出不窮。第一個原因是，政府對於這方面打擊力度不夠，法律並不健全。其次，是因為中國審核制度嚴苛，很多人創新的作品到最後也沒有機會面世，或者是被政府要求刪減或下架。為了確保作品能夠面世，只能不斷複製已有的模式，別人做什麼我就什麼。第三，中國資源全部被掌握在少數人手裡，屢傳某些作品的發行就是為了洗錢，根本不管質量好不好、觀眾是否喜歡。為求省事，很多影視作品直接購買網絡小說的版權或照搬國外的電視劇，本土化以後，劇本沒有邏輯、演員沒有演技，實在是爛劇！但市場反應根本不重要，中國14億人口，有一百萬播放量，都算是可觀。第四，中國稅高薪資低，國外化妝品、服裝品牌在中國賣得不便宜，買不起正版、圖便宜的心理就給了盜版發展空間。第五，中國的教育環境根本不利於美學的培養。在中國的教育體系中，音樂課、美術課到最後都是語文課、數學課，學生從小穿著很醜的校服，唱紅歌，對於「美」的認識很有限。課本不會教人欣賞名著，也不會教人品味音樂，缺乏發現美的思維，也很難有原創的美感，自然樂於抄襲。 仿冒嚴重戕害原創 在盜版猖獗的情況下，正品更是難做，原創優秀作品少之又少。很多商家堅持不下去，等不到紅火起來的時候，就無奈選擇放棄。雖然年輕一輩開始有所覺醒，有時候年輕的小女生看上一個好看的小眾品牌包，都要先拍照放到網路上詢問，是否是抄襲某品牌，不希望自己買了盜版而不自知。可惜的是，依然有很多人以盜版為榮，他們以為，正版都是交品牌稅，只是為了割韭菜。這些人以為自己是佔了國際品牌的便宜，其實不願意花錢可以不買，買盜版這種偷竊行為，最後受傷的還是中國的原創市場！ 作者》任瑞婷  秋雨聖約教會基督徒，受中國宗教迫害，曾短暫在台停留後赴美。  

媒體報導，滯留在泰國的五月花教會一行63人，包括35名孩子和28個大人，已經在3月30號全部被收押進泰國移民監獄，後續恐將面臨被驅逐出境的命運。如果他們不幸被遣返回中國，更可能不幸遭到酷刑。五月花教會（原名深圳聖道教會）一行逃離中國4年有餘，他們先是抵達韓國濟州島，由於得不到身份和庇護，2022年轉戰泰國，希望在位於曼谷的聯合國難民署申請成為難民，再以難民身份被美國接收。 教會成員遭脅迫 美國人權組織「對華援助協會」（China Aid）創始人傅希秋（Bob Fu）向自由亞洲電台透露，兩個禮拜前，有教會成員受到來自中共國家安全部門的威脅，透露了五月花教會的藏身之處和全部人的姓名。泰國移民局早已有備而來，掌握了每個人的名字和護照等信息。這個人目前不知去向，他的太太和孩子還和教會成員一起，其中太太在被送往移民中心的路上昏厥送醫。 中國秘密警察在東南亞國家跨境執法已經不是新聞，在此之前，香港銅鑼灣書店的老闆、瑞典籍桂敏海就是在泰國直接被抓回中國。另外，在聖道教會剛抵達泰國的時候，他們在一個餐館接受外媒採訪，還遇到中共特工公開威脅、照相。當時陪伴這間教會的一位美籍女士告訴筆者：一到泰國，就遇到中國特工一直跟蹤、監視，雖然沒有十分靠近，但是被跟監的滋味很難受，感覺很危險。 中國宗教迫害延伸至海外 中國政府的威脅不止於此，教會成員在中國的家人這幾年來經歷了綁架、威脅、和審訊，並不好過。他們在濟州島的時候，中國駐濟州島領事館甚至直接致電成員，痛斥他們的行為是叛國、賣國，企圖動員和威脅他們回到中國。此外，也曾假借「領包裹」的名義，希望騙他們到領事館。 據了解，為了保證教會成員的安全，有幾隊來自美國的志願者，親自前往泰國與教會成員住在一起，以避免中共特工秘密騷擾、綁架教會成員。在泰國提交難民申請後，一行人所持的旅遊簽證也很快過期，變成非法滯留泰國，為了不被抓住遣返，他們還換掉手機後和居住地，一行人開始過著足不出戶的生活。教會牧師潘永光並公開發表不自殺聲明，強調不會自願返回中國、不會自殺！ 在一次和「對華援助協會」合作的影片中，美國著名移民律師艾飛力透露。如果五月花教會能夠在泰國取得難民身份，他們就能以難民的身份被美國或其他國家接收。但困難的是，以往很多難民，在滯留泰國等待被接收的過程中，常面臨身份過期最後被驅逐出境的難題。另一種方法是，美國可以直接發給他們「Parcis」簽證，就是人道假釋簽證，該簽證有效期為1-2年，獲得該簽證以後，他們可以進入美國提交政治庇護申請，在提交申請後，他們將以Asylee（庇護申請者）的身份合法居住在美國，直到庇護案件結束。來自成都秋雨聖約教會的任瑞婷一家，在台灣停留兩年以後，就是透過人道假釋簽證成功赴美申請庇護。 秋雨之福教案是新一波迫害的起點 筆者認為，雖然中國政府對於中國家庭教會的迫害一直不斷，但2018年底，發生在秋雨聖約教會的大型教案是一個重要拐點。從王怡牧師被抓、重判，秋雨聖約教會上百名會友面臨審訊、打壓，之後，福建、山西、河南等省份陸續發生類似教案。目前，非常明確的是，除了以往常常出現的「煽動顛覆國家政權罪」，中共還利用《聖經》中十一奉獻的教導，以「詐騙罪」、「非法經營罪」指控各地傳道人，譬如山西臨汾金燈台教會楊榮麗等十人、山西臨汾家園教會李潔傳道、貴陽仁愛教會張春雷長老、四川德陽青草地教會的郝鳴和吳見男傳道等。 在越來越多莫須有的指控中，為了屈打成招，坐實基督徒的罪名，多次傳出警方在審訊、筆錄過程中對基督徒濫用私刑。比如山西臨汾家園教會李潔的妻子在最近的公開信中提到：在抓捕之初，她和丈夫李潔還有教會另一位同工韓曉棟一同被關押在山西堯廟派出所，在那裡三天三夜時間，不能睡覺、不能說話。後來三人被帶到同一個地方監視居住，第一晚依然不能睡覺，只能在走廊上靜坐，眼睛近視的夫妻兩，連眼鏡都不能帶。警察就是利用這樣的方式，使他們身心疲倦、缺乏安全感，讓他們變得精神脆弱，以便逼他們認罪。此外，山西一名賈姓弟兄分享，自己曾被幾名警察帶到酒店，遭遇坐老虎凳、被煙熏眼睛、蹲馬步、反烤雙手等酷刑。可以合理的推斷，五月花教會如果不幸被遣返回中國，甚至將面臨「叛國罪」的嚴重指控！ 不講政治  依然不能保平安 中國政府對於家庭教會的逼迫和酷刑是毋庸置疑的，而且，隨著習近平第三任期的開始，這些逼迫只會越來越猖獗，被波及的教會只會越來越多。過去還有人抱著僥倖心理，認為只要低調「不講政治」就不會有事，如今看來，中共是決心要剷除家庭教會，要將這個「屬於上帝」的共同體完全收歸國有。 出於人道主義和對天賦人權的尊重，國際社會應該更多關注中國基督徒被打壓、冤判、重判的問題，遠在泰國的五月花教會都難逃中國政府的魔爪，身處中國境內的其他家庭教會更是囊中物，隨時想抓就抓。一個不尊重人權、不尊重宗教自由的國家，應該遭到抵制和制裁，直到他們學會遵守規則為止。 作者》任瑞婷 秋雨聖約教會基督徒，因受中國宗教迫害曾來台避難，後獲政治庇護赴美定居。

美國德州議員日前提出一項法案，禁止中國、伊朗、朝鮮、俄羅斯等四國政府、公司和個人購買德州地產。該法案已經進入聽證階段，州長阿博特表示，法案若獲得州議會通過，他就會簽署。事情的起因是一位從中國解放軍退役的將軍，在德州購買超過13萬英畝土地，該土地與德州勞克林空軍基地相鄰，後者是美國最大規模的空軍基地。提出這項法案的議員科爾霍斯特指出，目前中國與其他幾個國家在德州購買土地越來越多，大家對此應該保持警覺。 中國人在美購地其來有自 中國人喜歡買地其實是和中國國情有關。第一，中國的投資渠道非常有限，股票都是假的、經商又受政策限制，不知不覺中，炒房就變成大部分中國人熟悉的投資項目。在過去很多年來，國家為了賣地牟利，房地產暴漲，第一批炒房的人確實實現了階級上升。第二，中國傳統講究「成家立業」，買房意味著穩定，對於美漂來說，買房也意味著扎根和歸屬感。第三，中國的土地歸國家所有，中國人即使買房也只是擁有房產證，也不擁有土地。但在美國購買房地產，意味著擁有土地，而且是世世代代可以傳承的土地，從心理上，滿足了中國人「想要土地」的感覺。 帶著這三個因素，也就不難理解為什麼中國人在美國購買土地的比例大大上升。中國人在美國三個州持有土地最多，分別是加州、佛州、德州，這跟中國人的移民習慣有關。加州的氣候非常好，又匯聚舊金山、洛杉磯等大城市，有很多工作機會，再加上民主黨常年在此執政，為了贏得新的選票，加州的政策對於新移民、非法移民非常友好，所以加州是很多中國新移民的首選地，在有了一部分中國人的基礎以後，越來越充分的話語環境，又會吸引更多中國人。 近年中國人大量遷往佛州與德州 但物極必反，因為民主黨在加州對非法移民過於保護，導致加州目前高稅收、高地價，而且居住環境極不安全。再加上疫情的幾年中，在家工作變成一種常態，這讓越來越多已經在加州淘到第一桶金的中國人開始往外遷徙，而佛州和德州就是最好的選擇。 佛州和德州氣候宜居，房價比起加州低很多，賣掉加州一套房，可以在德州、佛州買好幾套房。一套自住、其餘投資，幾乎能夠享受到財富自由。佛州還是著名的旅遊州、養老州，作為一個半島，溫熱的氣候是很多老人退休、年輕人成家的首選，所以疫情之後，有大量人遷入佛州，佛州房價也水漲船高。德州的氣候比起佛州稍微差一些，但是德州的休斯頓、達拉斯以及新興的奧斯丁，都是堪比北上廣的大城市，也會吸引很多中國人前往。佛州和德州低稅收、低房價（相對加州）又保守的環境，是吸引大家遷移的主要原因。 所以，僅僅是以上情況，德州、佛州有必要相繼推出法案禁止中國等四國購買地產嗎？答案是肯定的。早期能夠出國留學的中國人，大部分是國家委派，在留學過程中受到中國政府大力支持，與政府關係匪淺。其次，中國護照進入美國都需要簽證，簽證面試是為了確保中國人的旅行目的和申請簽證的類別相符，早期很多中國人申請到旅遊簽證赴美以後，就滯留美國打黑工，面試官分辨個人會不會「打黑工」的主要依據，就是面試者的經濟條件是否足以支持他在美國的一切費用。簡單來說，就是條件好的人，更容易在美國消費，而不是來消費美國。按照中國社會特色，官員、公務員更容易有好的條件，也就是更容易有美國簽證，這也是為什麼，美國政府突然覺醒，開始限制共產黨員獲得美國簽證。 美中關係惡化 去留有待審慎抉擇 根據以上提到兩種情況，都說明在龐大的留美中國人群中，有很大的可能會藏有間諜、特務，或專門為共產黨服務的人，他們有不同的任務：高端知識分子就混跡在各個實驗室，盜竊各國研究成果；特務警察則在美國開設秘密警察局，表面上是為了幫助海外華人更新駕照、身份證等證件，實際上會暗自規勸、限制和破壞海外民運分子的生活，要求移居海外的民運分子回國等。之前《紐約時報》曾報道，這樣的海外派出所有超過100個，分佈在美國、歐洲等國家，極大程度威脅海外華人異議人士的言論自由和人權，干涉和侵犯其他國家的領土主權。 如果德州、佛州限制中國等四國公民的法案通過，有可能促使更多正在考慮入籍美國的綠卡持有者盡快做出是否要入籍的決定。中美兩大國之間的博弈，屬於專制社會和民主社會之間的博弈，目前兩邊已經形同水火，中立的空間越來越小，中國人是時候要去思考，是做一個真正的美國人，融入美國社會，守美國的規矩，還是打道回府回中國。   作者》任瑞婷  秋雨聖約教會基督徒，受中國宗教迫害，曾短暫在台停留後赴美。  

在香港成名的亞洲武打女星楊紫瓊女士，榮獲奧斯卡影后，成為這個獎項首位亞裔獲得者。這個消息一出，在中國網絡平台微博也一同慶祝興奮，尤其是影后發言中提到的：「不要讓別人告訴你，已經錯過黃金期」，更是引發中國網友共鳴。中國職場女性因為生育問題、年齡問題、家庭問題，長期以來一直受到不平等待遇，但公開爭取女性權益的行動卻很難得到支持，甚至因為中國官方不允許任何可能壯大起來威脅當局的民間組織而受到打壓，因此，像影后這樣的發言，對於長期被抑制的女性是一種莫大的鼓勵。 奧斯卡近年來轉向關注不同族裔 奧斯卡金像獎作為一個土生土長的美國頒獎典禮，過去關注的多是美國主流影片，獲獎者也是以白人為主，電影題材也更多討論美國本土話題。近年來，美國爆發「黑命貴」浪潮，作為一個提倡人人平等的多元移民國家，美國的大銀幕上也多了很多其他膚色的演員，2001年第74屆奧斯卡金像獎誕生了第一位黑人影后。最近十多年，廣受全球觀眾喜愛的漫威公司，也出了很多不同膚色的超級英雄，這些都在說明，越來越多的亞裔在國際大銀幕上嶄露頭角。 但是中國觀眾對這件事又有不一樣的解讀。首先，中國觀眾一直對於中國市場盲目自信，認為漫威等公司是要討好中國市場，才會開始專注於中國題材和亞裔演員。這一點筆者並不認同。早些年，好萊塢其實多次嘗試中國演員或者拍攝亞洲題材的電影，只是這些電影並不如想象中成功。例如，2005年上映的，由鞏俐、章子怡、楊紫瓊聯袂出演的電影《藝伎回憶錄》，該電影改編自小說《一個藝伎的回憶》。影片上映時引起不少爭議，由中國演員出演日本藝伎，讓兩國都大感不滿。所以該片上映之初，並沒有在亞洲激發起很大水花，最後在中國禁播。 好萊塢拍攝亞洲題材難以掌握精髓 之後好萊塢嘗試邀請李冰冰和韓國女演員全智賢出演《雪花秘扇》，該片討論清朝末年時期，因為落後的觀念，女性必須以裹小腳這種自殘的方式嫁得好人家，過上好日子。這部作品由華裔作家的作品改編，華裔導演拍攝，中國、韓國演員出演，但依然在中國網民眼裡是「水土不服、不倫不類」的作品。前不久上映的迪士尼公主系列，由劉亦菲出演的中國公主「花木蘭」，不僅沒有像其他公主一樣大獲成功，反而被中國網友嫌棄到不行。認為裡面的佈景、風俗完全是胡亂拼湊。完全不尊重中國文化。由西方人拍攝中國經典，不可避免就出現這樣水土不服、移花接木的問題。就像中國人拍攝西方題材，裡面的美國人也是一張口就說「How are you」（中國人學英語說的第一句話）。 但如果是以美國本土題材為主的影視作品，留給亞裔臉孔的機會非常少，對於亞洲演員來講，很難有出頭之日。隨著近年來移民美國的亞裔越來越多，也有一些比較成功的作品，例如《初來乍到》（Fresh off the boat），改編自從小移民美國的華裔廚師黃頤銘的回憶錄，講述了九十年代初期，黃家從華人眾多的加州搬到佛州奧蘭多，成為當地第一個華人家庭，在適應當地生活的過程中，亞洲文化和美國文化不斷碰撞，在亞洲長大的新移民和在美國出生新一代，也有必然要面對的鴻溝。但這部電視劇主要還是以輕鬆詼諧為主，更多的是在講新移民的問題，對於「亞洲」的描述依然是圍繞主角的美國生活展開。 好萊塢雖然多次嘗試拍攝一些亞洲題材，但這些嘗試並不成功。不可否認，亞洲題材還是需要亞洲人來拍更能掌握精髓。亞洲演員，尤其是沒有成長在美國文化中的亞洲演員，要想在美國式影片中嶄露頭角，首先大部分人語言上就不過關，其次機會也非常少。這跟政治正確、種族歧視沒有關係。 政治禁忌多  中國電影難發揮 以中國電影為例，早期中國電影也曾以奧斯卡為目標，張藝謀的《菊豆》、《英雄》、陳凱歌的《霸王別姬》等經典都曾築夢奧斯卡，這些優秀的影片在國際上也獲得 了多個獎項。但是現在中國已經沒有這樣的創作氛圍了。陳凱歌的《霸王別姬》特別講述文革時期的殘酷、暴力，到現在還有哪個導演能夠拍出疫情期間的民不聊生呢？ 由於中國政府的嚴格審核制度，中國電影已經被逼到一個死角，要想與國際審美水平保持平衡，就不得不考慮該影片無法在中國上映。否則就只能拍《戰狼》式紅色主義電影，中國人關門看熱鬧罷了。 在楊紫瓊登上影后寶座之後，很多網友給章子怡、周迅、鞏俐、張曼玉等影后留言，期待他們更多新作品，讓全世界看到中國女演員的女性力量。可悲的是，中國留給她們的機會太少了。這幾年，章子怡、周迅紛紛下凡拍小說改編的電視劇，章子怡更是因為出演十六歲少女被全網嘲笑，周迅也因為爛劇本，被罵「只會嘟嘴」。兩人一如既往展現了好演技，可是浪費在那些毫無欣賞意義的網絡小說裡。章子怡曾憑藉《藝伎回憶錄》獲提名第63屆金球獎最佳女演員，如今卻在電視上背誦習近平講話，而同樣出演《藝伎回憶錄》的楊紫瓊今年已經獲得奧斯卡影后，這個結果實在令人不勝唏噓。 作者》任瑞婷 秋雨聖約教會基督徒，因受中國宗教迫害曾來台避難，後獲政治庇護赴美定居。

中國第十四屆全國人民代表大會第一次會議，於3月10日在北京人民大會堂舉行閉幕式，毫無懸念的，習近平以100%的支持率開始了第三個主席任期。而他的親信李強則是擔任國務院總理一職，在習近平發表閉幕演講後，李強首次以國務院領導人的身份召開記者會。作為總理，目前李強是中國權力二把手，僅次於習近平本人。 先介紹李強本人。李強出身於浙江溫州，香港理工大學工商管理學碩士。曾任浙江省人民政府省長，中國江蘇省委書記、省人大常委會主任，中共上海市委書記等職務。2017年10月，李強在中共十九屆一中全會上當選中共中央政治局委員，晉升副國級，成為黨和國家領導人，並於當月接替升任中央政治局常委的韓正出任上海市委書記。2022年6月，當選連任上海市市委書記。 上海封城把李強送進中南海 很多人把李強的飛升和去年上海經歷的封城聯繫起來。回顧上海封城期間，上海作為中國超一線城市，擁有兩千多萬居民，包括將近50萬外籍人士，要實現封城和隔離，其實很難保證民生資源和醫療資源。在正式封城以前，坐鎮上海的防疫專家張文宏一直聲稱上海不會封控，並且強調和「病毒共存」是大趨勢。但在當時，這個言論和習近平一直要堅持的全面清零完全相悖，所以張文宏被迫消失了一段時間，幾乎同時，上海宣佈「鴛鴦鍋」式封控，之後迅速進入全面封控。 上海的封控一直持續了兩個多月，期間發生了不少「醜聞」，也引發居民不滿。很多人猜測，時任上海市市委書記、主持本次上海封城的李強讓習近平丟臉，將面臨被貶。沒想到在年底的20大會議上，李強以二把手的姿態出現，地位僅次於習近平。事實上，當時就有人猜測李強將接任李克強擔任中國國務院總理。 越是不合理越能考驗忠誠 李強的不退反進，說明了一個問題——習近平不在乎民生、經濟的好壞，他只在乎手下是否能夠完全服從。回顧疫情期間，對於中國始終不鬆口和病毒共存這件事，外界有很多猜測。第一個猜測是，最初武漢病毒爆發時，毫無準備的封城讓武漢損失慘重，民不聊生。之後中共一直誇大疫情、拒絕解封，以此來合理化武漢封城的錯誤決定。 第二，在疫情之後，中國為了更方便清零，推出各類健康碼、安全碼等，對於人民行蹤的監控進入一個新的高度。當時很多民運人士、維權律師都曾因為健康碼變紅，而不能離開自己所在的城市。也有中國某銀行爆雷，居民的存款取不出來，也是採用健康變紅的手段，「合理」把人帶走隔離，實際就是監視。中共享受這樣高強度的對人民的監視，這對於他們專制百利而無一害。 第三，在封控期間，中國頻傳「專業人士」的發言和錄音，他們或許是防疫執行人，或許是專業的公共衛生專家，他們都認為中國式防疫手段是不科學的、不可取的，也不理解為什麼政府會要求他們這麼執行，但是迫於壓力，他們不得不執行。中共式防疫，可以說「醉翁之意不在酒」，看作是防疫，那必然是錯誤的，但這實際上是一個忠誠度的測驗。 李強做到了「指鹿為馬」 如果上級要求執行一個正確的、容易的任務，下級如實做了。這不能看出下級的忠誠度，因為明眼人做正確事這是天經地義的。但如果上級指著一頭鹿說「這是馬」，下級該如何回應呢？對於習近平來說，他不需要智者，他需要順從者。李強則是那個「指鹿為馬」的支持者，他即使知道上海作為超一線城市，封控難度之高、影響之大，但是他排除萬難，完成了上海封控的任務。對於人民來講，封控的成績是負面的。但習近平不是人民，他是一個領導人，是一個野心者，他需要一個不考慮民生，而是把他習近平放在最高位置的人，這個人就是李強。 在李克強擔任總理期間，出現過幾次和習近平對著幹的情況。習近平剛宣佈全面步入小康社會，李克強後腳就說中國有6億人月收入不滿1000人民幣，讓習近平大為丟臉。在習近平漸漸獨攬大權以後，李克強作為總理權力被限制很多，作為北京大學法律系學士，北京大學經濟學碩士、博士，在習近平的控制之下，他根本沒有機會發揮個人的能力。解封之後，中國的經濟短時間內沒有回暖，新任總理李強是香港理工大學工商管理學碩士，不知是否有機會幫助中國回到正軌。 李強的忠心將保證習進民退 對此，《紐約時報》估計，在李克強期間，總理的職位已經在習近平的領導下有所削弱，李強比起他的前任或許會起到更大的作用，雖然不一定會有更大影響力。但筆者個人認為，李強更受習近平信任，他擔任總理期間，不會像李克強一樣被明顯邊緣化，但由於他的「忠心」，他的各樣建議和決策應該也不是「服務於民」。人民不必對他抱有太大期待，反而應該擔心，在習近平已經獨攬大權的情況下，中國未來必然是習進民退。 作者》任瑞婷 秋雨聖約教會基督徒，因受中國宗教迫害曾來台避難，後獲政治庇護赴美定居。   

《紐約時報》一篇文章《我和中國政府共同撫養了我的孩子》，作者是一個曾經旅居中國的美國公民。作者看似客觀地評價了在中國的生活，只是作為一個中國公民，我認為作者的中國生活是基於外國人的特權，從某個角度來講，是踐踏在普通中國公民的利益之上的。 外國人在中國享特權 由於是外國籍，作者在懷孕期間產檢可以看胎兒性別。而中國公民由於計劃生育政策，是不可以看性別的。其次，作者作為旅居上海的美國人，他們的孩子可以選擇就讀公立學校或國際私立學校。中國的公立學校要講究戶籍制度，如果沒有上海戶籍，就讀公立學校需要「擇校費」，很多到外地打工的上班族出不起擇校費，無奈只能把孩子留在老家上學。普通人在上海就讀公立小學難於上青天，而外國人卻沒這個問題，很明顯，中國政府把外籍孩子的受教權凌駕於本國孩子之上。 文中，作者提到女兒在公立學校的學習時，說他們不需要督促女兒學習，因為在學校裡，來自同學和老師的壓力跟羞恥感就會迫使她們學習。聽到這裡難免感到心酸。中國社會的內捲和高壓，一直是大部分人心裡的痛，很多孩子原本陽光向上，只是因為無法適應千篇一律的學習環境，所以成績差強人意，也因此，在「分數至上」的中國學校裡，他們飽受老師和同學的白眼。甚至在家裡，家長們也會一再歎氣「這孩子學習不好」。這種用成績評估一個人的環境，對於中國人來說，簡直是難以擺脫的噩夢。 中美教育天差地別 為了幫助女兒緩解學校裡面緊張感，作者和丈夫用他們的美國精神安慰女兒。美式教育確實以鼓勵學生發展自我為主，這種氛圍對應到美國社會中優越的福利以及職業平等的社會環境，長大之後學生會以追求自我為主，愛學習的人走向科研方面，動手能力強的人就是做手工方面的工作。 也就是說，為什麼作者並沒有像很多中國父母一樣，為了遷就中國的應試教育而成了剝削孩子童年的惡魔。這是因為他們沒有被固定在「萬般皆下等，惟有讀書高」的中國社會中，她的孩子隨時可以回到美國，作為美國公民，她的退路，是大部分中國人再努力都達不到的終點。退一萬步說，即使作者的孩子因為在中國長大，無比喜歡和適應中國社會，將來希望就讀中國大學，作為外國人，他們考大學需要的分數，也跟普通人所需要的不一樣。 中國真的安全嗎？ 最讓人難以理解和認同的，是作者說「犯罪和人身方面的擔憂不存在」，作者提到，她放心讓11歲的女兒去擠地鐵。但大部分中國家長可能都不會這麼做。中國拐買婦女、兒童的案例不在少數，徐州八孩媽媽的慘痛教訓在前，還有學生胡鑫宇的遭遇在後，誰敢讓自己的孩子單獨行動呢？作者所依仗的，無非還是自己美國公民的身份，不論是美國還是中國，都不會讓一個美國公民在中國失蹤。 文章的最後，作者提到了剛剛過去的上海封控，他們一家被迫關在家裡2個月。在寫到這一段的時候非常輕易的帶過去了，唯一一句比較正常的描寫是「有時得依賴政府的事物配給」。這個作者或許知道，她們拿到的食物，是大部分中國人想盡辦法也搶不到的。這些中國人，包括老人、孕婦、小孩。她在文章中的描寫的景象，好像之前老人被當做屍體拉去殯儀館、孕婦無法入院街邊產子…這些難過的事情和他們並不在同一所城市。 歌頌獨裁者令人不齒  我不反對一個外國人喜歡中國、喜歡中國文化，但如這篇文章中，作者的描述，她享受的中國生活，無一不是政府給外國人的特權。作為特權下的既得利益者，她把這些東西以一種美好的回憶寫出來，我認為是可恥的。她習以為常的中國生活，是中國公民一輩子望塵莫及的夢想，中國政府不知出於什麼原因，給這些外國人的特權和利益，甚至超越積極納稅建設祖國的中國公民。有很多小粉紅高喊愛祖國，可是疫情期間他們被關在家裡，沒有足夠的食物和藥品。 此文並不是針對任何一個生活在中國的外國人，從某個角度來說，她們享受的特權，是中國政府打腫臉充胖子的外交工具，主觀上他們不一定認同這樣的特權。但我針對的是你享受了特權，奪取了普通人的利益，還要歌頌踐踏人的獨裁者！   作者》任瑞婷  秋雨聖約教會基督徒，受中國宗教迫害，先暫時在台停留後赴美。  

由著名台灣媒體人范琪斐主持的YouTube節目《Today看世界》，每天精選一則國際新聞，最近的一期節目主題是關於東亞各國生育率低的問題。作為節目的審稿員，也是團隊中唯一一個生過小孩的人，對這個話題有著來自新手媽媽的特別感觸。不同於過往節目會引用很多專業的數據，這期節目反而更多一些感性和經驗。結果也跟我預想中一樣，引起了很多女生，尤其是媽媽的共鳴。 影響生育率的原因 這期節目雖然已經成文，但我的思考並沒有中斷。我們在節目中，提到了大約8個影響生育率的原因： 1. 懷孕可能丟工作。 2. 傳統父權社會，讓女性覺得是婆家和國家的代孕工具。 3. 經濟壓力。 4. 生育、教養孩子太辛苦。 5. 恐婚。 6. 社會環境，現在中國的適婚人群都是計劃生育政策下的獨生子女，沒有「必須有很多兄弟姐妹」的觀念。再加上中國是無神論社會，通常有神論社會更容易想要生孩子。 7. 主流媒體對女性的刻板印象。 8. 對政府失望，高喊「我們是最後一代」。 這八個原因，尤其是前面五點，與其說是生育率低的原因，不如說是女性在現代社會受到的壓榨。試想一下，Amy是一個獨立又能幹的女生，原本在工作中勤奮向上，可是婚後很快懷孕，領導擔心她精力有限，無法完成高強度的工作，所以原本屬於她的項目都劃分給別人做。Amy不得不退居二線，薪水大大降低。生完孩子以後，孩子難免遇到腸脹氣、淚腺堵塞，老人張口就是「一定是你懷孕的時候亂吃東西」。還沒出月子，就開始追問什麼時候生二胎。 三個月產假結束，Amy期待著重回職場，可是家裡人都勸她「錢可以再掙，小孩的童年只有一次」，老公也拍胸脯保證一定好好工作養她和小孩。思考再三，還是為了孩子辭職，每個月伸手跟老公拿錢。帶孩子的Amy每天連好好坐下吃飯的時間都沒有，老公卻總是抱怨，Amy每天待在家裡，但家裡依然髒亂差，下了班連一口熱飯都沒有，完全忽略了每天熬夜餵夜奶的Amy已經很久沒有好好睡覺。漸漸地，原本信誓旦旦說要養她的老公，話裡話外都在暗示Amy只會亂花錢，Amy聽了也不想再做辯解。她已經很久沒有給自己買過東西了，一個人的薪水養三個人實在困難，閒下來只能看看自己的銀行卡，裡面存在辭職以前存下來的薪水，這是她最後的私房錢。過年聚會，看著未婚的妹妹們打扮時髦，而自己卻蓬頭垢面。聽說妹妹年後就要結婚了，老人們都喜氣洋洋地恭喜她，Amy在心裡歎了一口氣，沒有說話。 生育不只是女人的事 這樣的畫面只是幫助大家理解，生育對於女孩子來說，不僅僅是懷胎十月，從肚子裡生一個孩子而已。生孩子以前以為就是家裡多一張嘴吃飯，生完了才知道，小孩的成長，就是用大人的時間換他的時間。當然不是每個人都有完全一樣的經歷，但大部分人都會遭遇其中2-3類，對於很多女性來說，已經是痛苦萬分。通常一講到生育率的問題，似乎大家下意識就認為，生育只是女性的事情。但實際上，除了懷孕和生產是不得不由女性獨立完成的環節，小孩出生後，沒有任何事情是必須媽媽來做，而不能讓爸爸代勞。 可悲的是，很多女性即使順利返回職場，她們的孩子也是給自己的媽媽或者婆婆幫忙帶——女性在年輕時帶自己的孩子，老了還要幫兒女帶孩子。在這個過程中，大部分人都默認男人還是要以事業為主。為什麼不能是爸爸辭職在家帶孩子，讓媽媽出去工作？為什麼給爸爸的產假時間那麼短？如果男女的產假時間一樣，在家裡承擔的家務一樣，是否就能打破「女人懷孕就會影響工作」的刻板印象？而後面三點，則是中國政府所塑造的惡劣生育環境。在中國生養一個孩子的成本太高，孕期要提前去醫院排隊，否則生完孩子只能睡在病房走廊的移動床上。養育孩子要擔心疫苗是否安全、奶粉是否安全，外出要千萬看好，稍不注意就被拐走賣到山區或是被政府活體取器官。孩子上學要準備學區房，畢業要找關係幫忙安排工作，長大了要給孩子存買房子的錢，男孩子還需要準備天價彩禮。孫子出生了，媳婦辭職在家帶孩子，兒子工作壓力大，老人要給錢。媳婦不願意辭職，那就要出力帶孩子。不願意做核酸，都要被政府威脅說「影響三代」，這種情況誰願意給政府生一個「人質」呢。 變成人礦 人民難有幸福感 不管是前面五點，還是後面三點，加起來就是政府無法提供安全感。勞工法、婚姻法對於女性沒有保障，讓人不敢懷孕。社會福利不夠優質，讓人養不起。基督教、穆斯林家庭普遍認為孩子是上帝的賜福，在信仰的加持下，就願意多生。堅持無神論的中國，生育率持續走低，總歸還是生活幸福感低，大部分人認為，養育孩子是一種「負擔」而不是「祝福」。 而事實也確實如此，中國一直以勞動力充沛，在過去很長一段時間中，吃到了人口紅利，吸引大量西方企業入駐建廠。但是疫情中，中國政府強制的封控和停工，讓西方社會意識到專制國家的變數太多，再加上計劃生育的報應已經慢慢顯現，人口迅速老齡化的中國，經濟發展將更加緩慢。政府目前開放三胎，宣佈四胎以上不罰款，像四川地區也宣佈婚生子和非婚生子享受一樣的待遇，但這些政策都是治標不治本。中國政府最嚴重、最根本的問題，就是他們只是把人看作人礦，而不是人。   作者》任瑞婷  秋雨聖約教會基督徒，受中國宗教迫害，先暫時在台停留後赴美。  

2021年底到2022年初，在美國「對華援助協會」(China Aid)同工的介紹下，我和深圳聖道教會的潘牧師取得聯係。我們都是在中國受到宗教迫害的難民，當時的我剛到美國不久，語言和文化的障礙讓我焦頭爛額，從中國帶出來的錢換成美元本來就不多，還要買車、付律師費，一連串生活難題讓我深感作為難民的不容易。而潘牧師帶領教會60多人於2019年底逃到韓國濟州島，在那裡屢次申請身份碰壁，他當時很失望地告訴我，他們在韓國當地數次申請政治庇護，結果非常不理想，律師說，韓國雖然有難民法，但主要是針對「脫北者」，來自中國的庇護申請者通過的幾率是很小的，更何況聖道教會一共60人，律師認為，60人一起申請通過的可能性為零。 追尋自由 長路漫漫 22年7月的時候，我受邀參加第二屆國際宗教自由峰會(IRF)活動，好幾間關注宗教自由的非營利機構正在討論如何幫助聖道教會。當時濟州島正在計劃開放，這意味著來自中國的秘密警察很有可能飛到濟州島，對聖道教會的成員做出人身威脅。所以很需要來自美國公民的陪伴和幫助。幫助的主要內容是，到韓國與聖道教會成員集合，再一同搭飛機護送前往泰國，希望在泰國的聯合國難民署可以申請成為難民。 聯合國有一個機構叫做UNHCR，可以翻譯為「聯合國難民署」，在亞洲的話，韓國、泰國都有這個機構入駐。很多希望獲得庇護，又無法直接進入美國或其他歐洲國家的人，可以直接前往韓國或泰國的聯合國難民署，通過機構申請成為難民。 申請難民無望 聖道教會從韓國轉往泰國 聖道教會也嘗試過向韓國的聯合國難民署申請成為難民，然而，作為「聯合國難民公約」的締約國，韓國政府有權力獨立決定是否通過這份難民申請。所以，在濟州島待了將近三年，嘗試過各種方法之後，聖道教會不得不考慮前往泰國，希望在泰國的聯合國難民署申請成為難民。與韓國不同的是，因為泰國不是聯合國難民公約的締約國，所以聯合國難民署有權力獨立審核他們的申請。一旦他們的申請通過，他們就會得到難民證，成為真正的難民，有希望被美國接收。 美國著名移民律師艾飛力在YouTube節目（艾飛力-美國移民論壇）中分析說，目前聖道教會的情況有兩種解決方式： 第一，美國政府可以考慮為他們頒發人道假釋簽證，這種簽證是支持海外需要必須申請庇護的人可以進入美國，當他們進入美國後，再向美國移民局提交政治庇護申請。目前的政策是，持有人道假釋簽證進入美國後，可以直接提交C11類工卡的申請，不需要受到「提交政治庇護150天後才能申請C8工卡」的限制。 第二，當聖道教會成員在聯合國難民署成功獲得難民身份，美國或其他任何有意願意接受難民的國家，都可以接收難民進入本國。出於人道關懷的角度，通常是考慮難民在哪裡有親屬，就前往哪個國家。 但考慮到聖道教會人數眾多，在美國德州也有教會願意在他們穩定以前接待和照顧，所以他們來到美國的幾率還是非常大的。 在到達迦南之地前 聖道教會仍有待外界救援 聖道教會的案例也給很多拿不到美國簽證，無法入境美國申請庇護的中國人一些提示——難民身份也可以在海外獲得，繼而被美國接受。然而，這樣的做法也有很多隱患。艾飛力律師說，比如在泰國獲得了難民證，成為真正的難民，就可以被美國甚至其他接受難民的歐洲國家接受，但這個等待被接受的過程很長，誰也無法保證這個期間會發生什麼，有些人甚至長達幾年也無法被接受，從而滯留泰國。因為聯合國難民署給的難民身份並不是合法的泰國簽證，所以泰國政府有權把非法滯留泰國的難民收監到難民監獄或是驅逐出境。 聖道教會流亡已經長達3年多，教友們不僅要面對中國警方的威脅，還要承受很大的經濟壓力。 美國非營利組織對華援助協會（China Aid）為他們發起一個捐款活動「收養一個家庭」，大家可以在網站上看到每個家庭的介紹，並且選擇是一次性捐款或是認領該家庭生活所需，單獨認領某個家庭的房租或認領他們的伙食費等。難民之路總是不容易的，在等待入境美國以前，不知道聖道教會將在泰國停留多長時間，務必要堅持下去，才可能獲得最終的勝利。 作者》任瑞婷 秋雨聖約教會基督徒，因受中國宗教迫害曾來台避難，後獲政治庇護赴美定居。