中國「白紙革命」餘波盪漾，雖然抗議潮已不像一開始那樣驚天動地，但在其他國家依舊有示威及聲援的活動，這無疑讓中共中央顏面盡失，為了防範情勢再擴大，又要對內達到震懾效果，中國官媒將「白紙革命」貼上「境外勢力干涉」的標籤，同時再拋出可能會鬆綁防疫政策的風向，顯然，這場沒有計畫性、猶如快閃般的公民示威運動，已讓北京當局感到壓力，深怕「反清零」意識在全國各地發酵，成了顛覆中共政權的社會反動力量，習近平勢必會全面整治。 白紙革命是中國民眾政治覺醒的開始 這場被視為自主自願、在中國爆發的公民示威運動，雖然表面上是出於民眾「反對清零」的情緒表現，但實質上觸及到中共統治的敏感神經，尤其是抗議潮中出現「民主」、「自由」、「法治」的價值訴求，更有民眾喊出「中共下台」及「習近平下台」的政治口號，外界擔憂中共會下達政治肅清動作。不過，中國政府看似有退讓的意思，廣州、上海及鄭州等地宣佈鬆綁防疫政策，中國國務院副總理孫春蘭也提及會有「新情勢、新任務」，難道這是中共善意的回應嗎？恐怕不能如此樂觀看待。 檢視中國「白紙革命」會引起外界關注的原因，主要有二，首先，中國民眾表達對中共強行「動態清零」路線的不滿，自COVID-19疫情爆發開始，中共對內採取相當嚴格的封控措施，「全民禁足」的封城手段、「停產停業」的經濟禁令，不但打壞民眾生活的常態與習慣，更導致人民陷入入不敷出的窘境，一場在新疆烏魯木齊的民宅火災，政府卸責成了社會民怨宣洩的破口，中共一再營造「制度優越」的神話，被人民識破，成了國際社會的笑話，習近平更不可能放任人民沒飯可吃還砸鍋出洋相。 其次，中共藉由數位科技進步強化對內的獨裁統治，疫情正好是「數位威權主義」的試驗場域，一方面透過「健康碼」來落實「防疫清零」的目標，另一方面也透過「數位監管」來達到政治性的「清零」效果。簡單來說，「疫情」讓中國社會面臨嚴峻的挑戰，同時卻給了中共對內「維穩政權」的理由與藉口，今年正值中共進入二十大的關鍵時刻，習近平破例延任，「動態清零」經驗可以被移植，「白紙革命」就是體現出中國民眾的憂慮，以及由下至上的政治覺醒，統治者與被統治者之間的界限悄悄被打破。 習近平不會輕放 勢必對內快狠準肅清 「白紙革命」對中國政治發展會帶來星火燎原的效應？還是只是曇花一現？事實上，示威抗議在威權體制的國家是相當敏感的活動，特別是在獨裁的中國，更不容許任何妄議國家領導的意見出現，如今「白紙革命」隱含著顛覆中共政權的意味，就算是源自對封控防疫的不滿情緒，但是，牽涉到政治敏感議題，會讓習近平警覺「敵對勢力」會借題發揮，尤其是前國家領導人江澤民驟逝一事，會否有人藉機悼念來集結「人民上街示威」，這恐怕會迫使習近平動念對內「鎮壓清洗」來壓制各種可能的反動力量。 倘若「白紙革命」持續發酵，無論是地方仍有零星的抗議行動，或是一發不可收拾在全國遍地開花，都是習近平所不願樂見的狀況，那麼現階段部分地方鬆綁防疫政策的動作，並不能解釋成中共中央向示威群眾示軟或讓步，極有可能是藉由示出「防疫政策調整」的風向，來「以拖待變」、「靜觀其變」，最重要的目的便是要緩和社會反動情緒，避免情勢擴大而被迫使用武力鎮壓，待社會與政府之間的緊張關係趨緩之後，緊接著對內展開「快狠準」的政治整肅行動，這是中共統治的慣性，不會有例外。 對習近平來說，民眾會因為新疆人為災難而群起示威，這是相當不尋常且感到意外的政治事件，畢竟他已經下達「動態清零」絕對權威的命令，就算社會底層有任何異論，想都沒想到社會民怨會上街宣洩情緒，而且還高舉白紙抗議，如此「高級酸」的動作，中共除了推諉是境外勢力操弄，難以反駁根本啞口無言。但是，中共中央絕對不會輕放，很有可能會採取「製造內部矛盾」的手法，編造出「白紙革命」的影武者，貼上「顛覆政權」來分化社會民怨，同時達到殺雞儆猴的內宣效果。 最讓人擔心的是，參與「白紙革命」的群眾大多是默默無名的人，自願上街喊出政治不正確的口號，將會是中共出手打壓的對象，而這會是國際社會追蹤及援助的困難所在，一旦「被消失」或「被噤聲」，恐怕連歷史都會遺忘，各國能採取的人道救援極為有限，勇於出聲對抗中共專制的群眾，很可能會是國際人權的孤兒，無奈的是，習近平很有可能會更獨裁，對內控制的力道勢必會強化，而中國民眾不只是被關在鐵幕之中，白紙將會被染黑，微弱的民主火苗被黑幕掩蓋，哀哉不已。 作者》吳瑟致 大學兼任助理教授、台灣韜略策進學會副秘書長、兩岸政策協會研究員。

全世界的目光焦點從G20美中兩國元首的歷史性會晤轉回實際層面，從共和黨國會議員在期中選舉後積極推出TikTok(抖音)禁止法案來看，更加證明之前的會面是雙方重建管道平台的過場，實際上仍處於相當激烈的相互對抗之中，尤其是美國政黨間對於中國的壓制力道不會因高層有所互動而鬆動。 過往在川普執政時期推動禁止TikTok時，曾遭民主黨的消極抵制，到拜登上任總統後更撤銷當時川普所簽署的行政命令，另發行政命令應基於證據方法，評估TikTok等社交平台的安全風險。但此次，由共和黨國會議員所發起的禁止法案，連民主黨國會議員也開始持開放態度，認為川普禁止TikTok是正確的決定，共和與民主黨對於TikTok看法的合流，將使未來新一屆國會開始積極運作這項法案。 TikTok對全球與美國影響巨大 美國政府高度警戒 TikTok擄獲全球民眾的比例相當高，在150個國家被廣泛使用，在今(2022)年底用戶數將來到18億，以全球人口即將破80億的情形下，一個App能達到近20億人使用相當可觀。在與中國對抗最劇烈的美國，更是影響力巨大，下載量已達2億，積極用戶亦有1.4億，以人口數三億多的美國而言，也難怪政府會如此緊張，因為這已有近半數的美國民眾都在使用這個可能影響國家安全的軟體，尤其是這個掌握在中國的互聯網的標竿品牌。事實上，TikTok在設立之際，即被北京字節跳動公司設定要往國際化發展，「走出去、走進去、走上去」便是該公司所規劃的出海路徑。 美中在鋼索上找尋信任 TikTok讓信任危機持續發酵 在G20時的美中元首會晤，不代表著美中關係的改善，而是彼此許久未有往來的探知。美中間的信任關係不會因幾次的會面、交流而回復，雙方所釋出的善意而常在反覆的政策、法案施作中一再有所增減，就如同美中需要在軍事上相關節制及合作般強烈需要對話，但顯然雙方在合作與對抗是完全區別上、下位及領域，而TikTok就是在不妨礙雙方對話中，美方必須對中國壓制的迫切手段，因為美國對其缺乏信任、也擔憂數據收集，和TikTok與中國政府的關係，就是美中間信任危機不斷發酵的原因，因為在彼此懷疑對抗中需要找尋鋼索上的信任，實在微乎其微。 美中新冷戰 反讓美中年輕人藉TikTok為出口？ 目前美國兩個重要的社交平台，Twitter 及 TikTok，前者為沙烏地阿拉伯部分擁有，後者則被中國完全及部分擁有，這對於美國來說或許是個危險趨勢。以目前美中間的氛圍，在官方在國家層級，屬於強烈的對抗，但在民間領域，尤其在社交軟體部分，則相當蓬勃發展，美國年輕人(12-17歲)每週使用TikTok的比例從2019幾乎沒有，到2020有50%，2021更達到63%，成長速度之快，18-26歲的成年人每日利用TikTok獲取新聞或訊息的比例更高達26%，這讓許多美國政治人物不得不透過這個App宣揚選舉理念，根據資訊這次中期選舉，美國參眾兩院及州長候選人平均有25%擁有其帳戶，可見即便美國官方認為TikTok具有影響國家安全疑慮存在，但仍是各政黨極力爭取選票不能忽視的重要平台。 美國以TikTok威脅國家安全為由 能說服美國人？ 中期選後美國國會議員提出法案，試圖比照禁制華為方式處理TikTok，但容易嗎？華為與TikTok是兩種不同類型的產品，一是實體物，一則是利用網路不斷散佈的使用習慣，當IG、Twitter等美製App無法像TikTok充滿新知、樂趣或便捷使用時，年輕人何能輕易放棄？尤其在民主、共和黨及司法部門對於TikTok的認知，和美國長久來所秉持的自由、民主人權價值，是否得以國家安全為由阻斷人民的使用自由？值得思考，而這也是美國各黨間將進入內部博弈的表現。新一屆美國國會即將開始，在面對2024選舉到來前，美國官方是否能具體對TikTok博弈出一個可執行共識和民眾能接受的作法，看來是兩黨在應對中國議題的前哨站，個別民主黨議員的溫和態度能否影響白宮及政府部門對於法案的方向，是關鍵所在；又或者，換個想法，與其禁制TikTok，或要求字節跳動出脫TikTok，使其遠離與中國政府的連結，倒不如美國民間企業出資買下它還來得簡單快速？ 接下來的時間裡，美國政府尚未積極對TikTok有所行動時，多數美國民眾將可能沈浸在TikTok既了解其危險性又無法戒除的上癮之中，恐怕除了美中的信任危機外，還需克服的是價值問題，這點在自由民主開放的美國社會更加不容易。此外，據披露央視已入股TikTok一個百分點，這對於台灣來說，是近在咫尺的絕大風險，台灣政府及民眾應如何應對，將是一個很大的問題。 作者》許慧儀國立臺北教育大學通識教育中心兼任講師

國際社會對台海情勢相當憂心，西方國家一再提出警告，近年來中國對台軍事野心蠢蠢欲動，歐美國家紛紛表明反對片面改變現況，尤其是習近平在去年中共二十大的政治報告中，涉台內容提及「絕不承諾放棄使用武力」，美國軍方更是不敢大意，認為解放軍很有可能在2027年建軍百年之際對台動武，就連日本都把台灣有事視為日本也有事，強化因應周邊情勢的防衛準備並提高國防預算，可以說，台海情勢已成了全球安全的焦點。 台海情勢高風險 始作俑者就是中國軍事威脅 「國際危機組織」(ICG)近日發表「2023年全球10大衝突焦點」文章，台灣被列入2023年全球十大衝突焦點之中，ICG認為，由於烏俄戰爭爆發，國際社會對「台海危機」的擔憂愈來愈強烈。過去，雖然中國一直有「武統」台灣的意圖，但礙於軍事實力及經濟發展的顧慮，以及美國仍維持全球霸權地位，中國就算有軍事恫嚇的動作，但仍不敢輕易發動戰爭，主要考量有二，一是難以突破美國的島鏈封鎖戰略，另一則是擔憂國際制裁將衝擊經濟發展。 雖然ICG將台灣列在全球十大衝突焦點中的第十位，不過，習近平進入第三任期，中共內部政治情勢詭譎多變，再加上中國國內疫情持續延燒，以及經濟下滑趨勢難止，這都加劇了習近平統治地位的困境，外界猜測習近平可能會為了轉移國內注意力，採取更大膽的對外軍事動作來展現維穩政權的決心，那麼首當其衝的極有可能是台灣。所以，ICG認為台海整體局勢雖然還不會立即引發戰爭，但卻有靠近戰爭邊緣的危機，這取決於習近平會不會冒然進行軍事行動。 此外，美國智庫「外交關係協會」(CFR)近期也公布了2023年的全球風險報告，這是CFR定期會發布的調查研究，今年再度把「台海危機」列為發生機率中等、嚴重衝擊美國利益的第一級風險，這已是自2019年美中衝突深化開始，連續三年被該智庫列入。過去三年雖然全球疫情肆虐，但中國軍機、軍艦卻頻繁擾台，甚至有跨越台海中線的挑釁動作，再加上去年8月時解放軍大規模對台軍演，讓國際社會認為中國確實有要改變現狀的動機，台海情勢不僅是安全問題，更可能會對全球經濟帶來傷害。 去年8月中共解放軍大規模對台軍演，圖為中共東部戰區向台灣海域發射長程飛彈。 (圖:取自中共東部戰區微信) 中國虎視眈眈 兵役延長攸關你我身家安全 ICG跟CFR標註台海危機的理由，不約而同指向中國的軍事威脅，美國政治風險諮詢公司「歐亞集團」(Eurasia Group)，也在今年初公布了「世界政治十大風險預測」報告，將習近平的集權統治列為全球第二大風險，該報告認為中國是全球性大國，對國際經貿、市場的影響重大，但是中共內部缺乏制衡力量，習近平全面掌權已取得無人可敵的政治地位，極有可能會發生政策誤判，雖然該報告聚焦在中國內部社會經濟問題，但中共武斷的決策將會波及到台灣，增添台海情勢出現不穩的風險。 讓人擔憂的是，習近平過去強硬的領導風格，在他第三任期中可能會有過之而無不及，尤其是中共近年來持續攀升的國家自信，而這很有可能會被習近平用來操弄民族愛國主義的工具，特別是對外事務仍會依循著「戰狼外交」模式，倘若中共政權出現政治危機，國內社會經濟形勢的不穩跡象更具緊迫性，那麼誰都沒有把握習近平會不會有更為大膽的言論，甚至要求外交國安系統付諸更激烈的行動，不顧西方國家的警告，破壞台海現況甚至是入侵台灣都可能會發生。 對台灣來說，必須展現「自己國家自己救」的決心，除了提升國防實力之外，更要有強烈的危機意識，畢竟「和平穩定」不是仰靠獨裁國家的施捨，也不能寄希望在與中國建立任何的和平協議或共識，從過去的歷史告訴我們，安逸於威脅方的安全承諾終究是會得不償失，這也可以從俄烏戰爭的教訓中窺知，「民主國家與專制國家」之間的和平協議根本難以為繼，台灣不能輕信中國單方面的承諾，唯有和民主國家合作，以及增強自己防禦的能力和決心，才能久安。 世界各國愈來愈重視台海情勢和平穩定，除了是基於地緣政治的判斷，還有著對台灣經濟實力的看重，以及民主政治價值的共同認知。近期台灣國內熱議兵役延長的議題，部分觀點認為「延長兵役也打不贏中國」，甚至有論者曲解「兵役延長是要讓年輕人變砲灰」，都些說法都是無視中國威脅的謬論，如果不是對國防無知，難道是在替中國恫嚇嗎？台灣從來不是製造衝突的一方，兵役延長是要提升國人因應中國武力犯台的能力，以及維護國家及社會穩定的作用，這是攸關國家利益，國內朝野政黨應當團結對外，而不是把兵役議題當成政治攻防的工具，別忘了，我們的敵人就是中共及解放軍！ 作者》吳瑟致 大學兼任助理教授、台灣韜略策進學會副秘書長、兩岸政策協會研究員。

上一篇文章交待了記錄劇情片《憂鬱之島》中涉及的兩起事件——六七暴動（1967）及中國非法入境者偷渡到香港（1973）。在講述六四事件與天安門民主運動（1989）及由反送中運動引發時代革命（2019）之前，關於前兩件事件還有一些觀察值得留意：  [1] 1966-76年中國受到由毛澤東發動的文化大革命所支配，香港臨近中國，加上由第二次世界大戰（1937-45）、國共內戰（1945-49）到中共建政（1949）期間，香港內部出現了親中國共產黨（稱為「左派」）及親國民黨（「右派」）兩股勢力。 文化大革命（1966-76）爆發後，表面上香港內部穩定，實際上當時的社會問題及兩股勢力對峙，能否維持穩定實在是疑問。六七暴動能夠在短短七個月左右終結，是因為倫敦政府堅持對左派的強硬政策，加上後來當時中共總理周恩來要求香港的左派收手停止一切暴力襲擊，香港的暴力浪潮才告一段落。 [2] 涉及電影中富爭議性的故事是當時參與的青少年，是否基於反殖愛國思想而行動？還是一直被中共利用、玩弄後遺棄而不自知？暴動結束後，他們如何反思自己在過程中的參與？又如何反思及回應過程中使用的恐怖襲擊導致無辜市民傷亡？ 直至今天，現在已經是垂垂老矣的青年犯 (YP) 是否依然利用對殖民地政府的仇恨及同伴的死亡來逃避自身被中共及其在港的組織（例如工聯會）的利用、玩弄及遺棄？筆者十年前曾經與一個青年犯接觸，發現他們眼中只有對殖民地政府及民族的仇恨，但對於無辜市民死傷的事，甚至是否被中共及工聯會利用，卻不敢正視及回應。 [3] 最後，六七暴動青年人的參與，與2019年反送中運動中青年人參與，能否簡單劃上等號？他們為誰參與？他們為誰犠牲？能夠回應這兩道問題，就能夠找到答案。 六四事件與天安門民主運動（1989） 1980年代正值香港面臨「九七問題」所困擾：根據1898年滿清政府與英國的協議，現在稱為「新界」的地區租借給英方99年，1997年歸還給中方。因香港、九龍及新界加起來的總面積太小及不少基礎設施都是共用（例如機場、水塘），不能夠只是歸還新界給中方而英方只保留香港及九龍。 隨著文革結束，中國進入改革開放年代（1978-2022），經濟高速發展，中共的國際地位逐步提升；但當時以鄧小平（1904-97）為首的中共，其政治權力依然僵化，無視國內因改革開放而帶來的社會及經濟問題，包括貪污腐化、官倒等。1989年，由北京大專院校學生悼念被迫下台的中共總書記胡耀邦開始而爆發學潮，繼而發展為學生運動及群眾運動。 當時的香港，不少市民深受北京學生及群眾運動所感動而組織支援中國國內民主運動，更期望中共可以回應民意改革，推動政治自由化。可惜隨著6月4日中共武力鎮壓，中國的民主夢破碎，更多人擔心「今日中國，明日香港」。不少積極參與民運的香港人，直至今日依然無忘記當年追求「建設民主中國」而付出的努力。縱然今天香港既沒有民主，更失去自由，但他們以自身的專業（例如法律）去幫助因2019年反送中運動而被政權迫害的人。 反送中運動與時代革命（2019） 由香港人陳同佳於台北殺害同行女友潘曉穎，特區政府利用事件強推「逃犯修訂條例草案」，因涉及將犯人送到中國受審，因此當六月反抗運動爆發的時候，又稱為「反送中運動」。 事實上，運動發展早已超越反對草案本身，而是針對（一）中國對香港不斷滲透，侵蝕一國兩制、港人治港及高度自治；（二）以時任特首林鄭月娥為首的政權不單只拒絕回應民意，甚至經過百萬人大遊行之後依然強硬；及（三）警方過程中採取暴力手段對付示威者及參與遊行的市民。 運動中更突破以往只是不斷遊行、示威，然後等政權回應的被動方式；而是透過佔領、破壞政府及與政府相關的設施（例如地下鐵路的車站）及向支持政府人士的企業（例如美心集團的餅店）施壓。隨後，無論是7月21日元朗襲擊、8月31日地鐵太子站襲擊、甚至警方開槍射擊手無寸鐵的示威者等。運動既導致香港出現前所未有的危機，更多年輕一代思考為何他們會選擇犧牲自己來拯救香港。 結論 細閱關於這部電影的相關背景資料後，希望能夠幫到不熟悉香港政治歷史的觀眾理解電影中所觸及的歷史事件與故事。關於電影引發的爭議，包括當年六七暴動中的青年如今成為愛國商人，能否與反送中運動中的青年如今可能身陷囹圄，兩者可否互相比較？既是不同的觀眾看完後產生的批評，又可以是導演刻意安排的拍攝手法以引起更多的思考。無論如何，作為記錄香港歷史回憶的電影，《憂鬱之島》是值得推薦的電影。 作者》黃偉國  香港人。政治文化研究學者、時事評論員及占星師。曾任教於香港珠海學院、香港教育大學、香港浸會大學、香港大學及香港中文大學。近年在網台「香港冇格仔」的節目「東方三博士」及《大時元時報（香港）》的專欄「占星論事勢」，以時勢占星詮釋及預測政權及政治人物的運勢，並且是網台節目「彌敦道政交所」及BNORadio的「英有國度」（前稱「國有角度」）擔任評論嘉賓。同時也是「COOTL」（時代教育公民平台）的每週節目「COOTL盡天下事」的主持。  延伸閱讀   《憂鬱之島》的四代香港人（一） 金馬59／一封寫給香港的情書：《憂鬱之島》    

21世紀，網路變成了人們不可缺少的工具，而近年來，社交平台也成為大家接收更多資訊的地方。無可否認，社交平台的出現加速了人們之間的聯繫和文化交流。而一個健康和富有知識的平台，更可以令使用者一起進步。但放眼現在的社交平台，大量垃圾資訊、假科學和詐騙短片都一一出現；而最可怕的是大家都被這些資訊所吸引，不只資安風險，其實抖音裡許多不當的內容，長期對青少年及孩童也可能造成負面影響。 從2016年5月「抖音」上架至今已6年多，憑藉著短影片以及製作門檻低，吸引大量新的網路創作者加入製作影片，而它爆紅的原因是15秒的時間，讓使用者覺得影片長度不長，更能符合現代人使用電子產品的特性。剛開始大家都是上傳唱歌跳舞分享日常生活等資訊，但後來有人發現這樣的短片更能吸引使用者，並能獲得十分可觀的觀看數字，便出現各種不一樣的產品推銷和假資訊等等。接著更是越走越偏，網上出現各種大大小小的「挑戰」。而這種所謂的「挑戰」更是激發了年輕人的好勝心，在這個被數目字駕馭的社會裡，不少人會為了獲取更多的觀看數而進行「挑戰」，也讓許多心智未成熟的使用者忽視了背後的危險性和後果，而做出各種相對危險又沒意義的行為。 重點是，如果這些影片只是發佈上網、博取笑聲和觀看數也就罷了，嚴重的是，有許多小朋友和青少年看到一些所謂「挑戰」和假科學的影片後，都會跟著嘗試和拍攝相關的影片並分享上網。而一些具有危險程度的行為更被網友們模仿、炒作，輕則受傷，重則連性命也不保。到目前為止，全球抖音用戶已超過十億人，因為挑戰危險行為而發生意外的新聞，已經多不勝數，而且從小學生到成年人都有。僅以香港和台灣的情況來看，在醫療系統的資源如此珍貴情況下，有多少因為這些無謂的事情而阻礙到真正有需要的人？政府又需要浪費多少資源來教導使用者作出正確的判斷和思考，以避免不幸的事情發生？ 最後筆者認為，短片本身是沒有錯的，發佈和分享一些有意義和有趣的短片，的確可以令人們放鬆心情或者是吸收知識；例如多年前紅極一時的「VINE」，相信現在有許多人仍記得那些經典的搞笑短片。這些短片令大家可以認識外國獨有的文化，例如小費文化、外國人是如何和朋友打招呼等等知識性的內容。但現在抖音裡卻經常充斥不健康或洗腦式的短片生態，帶來許多負面影響，令使用者吸收錯誤的訊息。因此，我們應該思考如何制止並解決這些問題，不要讓不良的網路內容荼毒下一代。 作者》NO OFFENSE BUT 香港大學生。參與反送中運動，目前在台。

繼上篇提到的那位心理師，她的心理諮商做法可以供大家參考，她的做法是比較偏個人中心學派的：她沒有直接給予意見給我，也沒有直接判斷我適合做什麼，她是透過問話來令我自己更加了解我自己的狀況，然後最後其實是我是自己說出了可以幫助自己的方法。在結束前，她再幫我強調一次我說的方法，然後我們雙方約定會往這個方向去努力看看。這種方法其實一聽就覺得是很舒服的，沒有那種上對下的「大人給小孩指令」的感覺。所以我覺得手足們應該會蠻喜歡的。 走錯路，就換條路走；心理師不合，就換心理師。不要放棄 我遇到的第二位心理師是剛剛入職的新手。她有跟我坦白說她認為自己經驗不夠，針對我的狀況，她可能沒辦法給到最好的治療我，所以她把她老師的卡片給我，說她老師是我的症狀方面的專家，若我可以的話也可以去試試看。但因為地點不方便和經濟負擔的關係我就沒有去。我那時候其實還不知道原來心理師轉介是很平常的事，之後繼續接觸不同的諮商服務和修心理輔導的課後才知道轉介是很正常的。 轉介不是說那位心理師不想幫你，而是她認為有更好的人選可以更有效地幫你。而我們自己也可以申請轉介。心理師其實跟精神科藥物一樣，都是有適合和不適合的，這個藥物你吃了沒什麼作用/副作用太大，就換；這位心理師溝通的風格和帶出的感覺你覺得不適合，就換。我聽聞過不少手足在嘗試過第一次的心理諮商服務後就因為覺得心理師與自己不太合就拒絕了整個諮商服務，我覺得好可惜。心理狀態復原這件事是一段漫長的路，不要因為一次的撞板就放棄，我們還有美好的未來，就如我們抗爭一樣，也不會一次就放棄啊！所以為了我們更幸福的未來，我們要鼓起勇氣，多嘗試看看不同方法去幫助自己，多試試看不同的心理師，總會遇到適合自己的。 心理狀態復原這件事是一段漫長的路，不要因為一次的撞板就放棄。(示意圖：Nik Shuliahin ＠Unsplash) 而上面這位這位心理師也有用一點家庭治療的方式來跟我進行治療。她有多次約我的室友去面談（因為在台灣我沒有家人，最親的人就是室友），我也認為她有從我室友口中更認識了我，更知道要如何幫助我了。 若有緣分的話，我也想謝謝她的照顧。我感覺到她是很有心幫助我，雖然自己經驗不足，年資少，但她會努力找方法來幫我。我感受到的是一顆很純真很真誠的助人之心。雖然後來聽說她在聽其他個案的情況時候哭，好像不太專業，但這也證明了她的同理心真的很強。 就算我多次請假 她也沒有放棄我 第三位心理師就是我面談過最多的一位。其實在很後期的時候我才知道我們學校的心輔中心的規定是：學生如果缺席多次的話心理師可以單方面結束諮商關係。我得知後就馬上想到了我的心理師，因為我請假過很多次。因為身體健康的原因也好，心理健康上的原因也好，反正我在那兩個學期請過不少病假。但是她沒有給我壓力，她一直都期待著下一次的面談，每次請假都溫柔地回覆我說沒有關係，令我不會因為自己的缺席而感到內疚和感到更有壓力，從而導致我更抗拒去諮商。我覺得她的做法很好，但同時我也為自己浪費了心輔中心的資源感到很內疚，因為很多同學是排隊排了一年都無法面談一次，但我很幸運可以馬上就接受諮商，而且沒因為多次請假而結束諮商，我到現在心裡面還是有塊疙瘩，總是想著那些排不到諮商的同學那種很無奈的語氣。 大家都會有各自的取向 這位心理師貌似不太會用上一位心理師的方法來幫助我治療。我的室友曾表明想跟我一起去面談，看看要怎麼幫助我。但是這位心理師認為沒有這個需要，她認為如果我室友有問題的話可以透過我的嘴巴來問，不必親自到來。而且心理師認為，她要了解我的話直接在我身上了解我就好，為什麼要透過室友來了解我？她問：「還是有什麼你的東西，是一定要經過你室友才可以被我了解到呢？」我回答說應該沒有。她也有說是不是我室友對我沒有信心，覺得一定要她來到現場她才可以拿到她想要的東西，我回答說我也沒這種感覺。然後她告訴我她為了這件事煩惱和思考了很久，因為她想不透我室友的動機、心思。我其實蠻驚訝的，她居然會為了這麼一件事（在我眼中的小事）想這麼久。當然她有告訴在學校的規矩裡面就是不可以邀請室友過來的，因為諮商服務只限一位，所以規矩上就不可以。後來這件事就不了了之，我沒有在她們倆面前再提起過，因為我有感受到她們雙方對大家的敵意；我室友認為透過個案身邊的熟人來了解個案是很普遍的事（心理諮商的確會有偏好這樣做的心理師）；而這位心理師認為沒有這個必要。我們可以看到，就算是同一個個案，不同心理師也會用不一樣的方式去做處理。所以手足們真的不用擔心—每位心理師都是獨特的，他們都會用不同的方式去與我們一起進步，所以多試幾個真的沒關係喔！ 而這位心理師有用頗多的自我揭露來幫助治療，我覺得她自我揭露的動機是想與我建立信任的關係，令我對這個環境有更多的熟悉感，減少抗拒感。我剛來我學校的時候，其實對台灣還有蠻大的抗拒感。那時候心理師其實分享了不少她的事情、台灣的事情、我有興趣而又連接到台灣生活的事情。她這樣做其實還蠻有效的，我對這個地方的抗拒感其實有因為這樣而慢慢減少，也慢慢開始接受。可能她認為我如果要長期生活在這裡，接受這裡的環境、人事，是很必要的事情吧，所以才花不少時間來處理這個問題。我在分享一些我的不愉快的經歷之後，她也有自我揭露自己以前的一些不愉快的事情。效果是，我感受到有人和我的經歷相似，而且連想法也相似，我不再覺得自己是異類，我不再覺得是奇怪的，我不再覺得自己的想法是不應該存在的，原來我的反應和想法是很正常的。 回到家，與自己的溝通才是最重要的 透過心理師的自我揭露，我們之間的信任關係也增強了不少，當然，也非常有助於我的治療。我蠻佩服這位心理師的，因為她總會在適當的時機說適當的話，在適當的時候自我揭露，在適當的時候問問題等。她總會把節奏掌握得很好，我從未有一次是想提早結束關係的，每次都是很自然地就完成了當天的治療，都不知道時間是過的這麼快。而且，每次結束後都意猶未盡，在結束諮商後我都會在腦海中整理剛剛我們談到的事，也會整理我的思緒，從學校到回家已經要一個半小時通勤，我回到家還會再去想，所以面談後應該總共會想個幾個小時，我會想她拋出來的問題、我會跟自己對話、找事情的脈絡、找情緒產生的脈絡、有時候更會成功解開一些死結，很有滿足感。所以我認為治療過後，自己跟自己去溝通和自己把不同死結解開的部分才是最重要的。 比較直白一點說就是：我要去想今天我為什麼會對某人不耐煩，我的講話態度很差。那我去「找脈絡」就是可能會找出：「那個人對我的態度有問題」， 「他令我感到被羞辱/不被信任/我是出氣筒...之類的」， 「我透過表現出不耐煩的態度去向他展示出我的感覺」， 「可是其實我是可以用平淡的態度去跟他講的，我也可以慢慢與他分享我的感受，為何我沒有？」 「原來以前我也試過慢慢跟他說我不喜歡他這樣講話，但他沒聽，所以現在我身體才會馬上就反應出更極端的表達方式」 「或許我的身體會認為這樣表達，能更有效地讓他知道我的感覺」.......等等等等。 簡而言之就是不顧自己面子地追問自己對於某些事情的真正想法與感受，當然自己也要誠實地回答自己，不然我們根本無法幫助自己去進步。大家可以嘗試看看，筆者自己的經驗跟做法供大家參考—對於我來說真的幫助到非常非常多，很多過去的結，都慢慢找到脈絡的源頭，結就慢慢解開了；而在遇到新的問題與挑戰的時候，靠著平時的訓練，我會處理問題的方式也會越來越成熟，同時也會保留著自己的風格。（平常像辯論隊一樣，找到縫隙就挖，就問，而每條問題都要有理地回答，真的會在平常生活中就不知不覺打過不少boss了） 小結 在台灣接受過三位心理師的諮商服務，每一位筆者都想親身去道謝。為什麼呢？大概是因為我都感受到她們的真誠，感受到她們並非打工心態，感受到她們沒有計較地、全心全意地去幫我。這些諮商的經歷，令我感受到心理師這個職業的專業和偉大。真的，沒有熱心、愛心、耐心，沒有一顆真誠的助人之心，是沒辦法做到心理師的。筆者希望筆者以後也能做到一個這麼偉大的人，無論我是否心理師，但我也希望自己的人格裡面有這些特質，並好好運用這些特質和心態去幫助別人。 作者》迷走於34E之間 香港大學生。參與反送中運動，目前在台。

幸福的生活，多虧了大家的幫助 來台已經接近三年了，筆者在台灣的生活也稱得上很穩定了。有喜歡的專業讀，有喜愛的美食，有安全的住處，有真心的朋友，有疼愛我的長輩們......真的，筆者認為自己是非常非常幸運才可以有現在那麼幸福的生活。當然，我的生活也得到了非常多有心人的幫忙。要一一感謝，一定會寫不完。其中，筆者認為某方面的幫助真的是從內到外都實實在在地幫助到自身非常多，所以就在此次投稿中，選擇了這個面向與大家分享，那就是手足們都蠻抗拒去接觸的—心理諮商。 曾經，我也抗拒 曾經，筆者也是一個認為心理諮商是沒什麼用處，花錢去聊聊天而已的服務而已。在很忙/身心俱疲/精神狀態非常不好的情況下，真的不想花這個時間去「享受」這個很休閒的陪聊服務。當然後來發現人家並不是我以為的那樣。我對心理諮商這件事情，也從「抗拒」，變成「推薦」了。當然，我並不是說這件事情是最棒的，一定要去經歷才行，而是這個心理諮商服務為我們自身帶來的「自我覺察」、「自我認識」、「自我療傷」等的這些能力上的培養，才是作為一個需要堅強活在世界上的人最需要的。筆者將會分享一點自己在台灣接受心理諮商的經驗，希望大家看完後會有一些啟發。如果讀者是原本跟筆者一樣比較抗拒心理諮商的人，我也希望這篇文章能夠給你們多一點的勇氣，去嘗試看看。 有些曾參與反送中的香港年輕人帶著心理創傷來到台灣，但是對接受心理諮商仍感到抗拒。示意圖 (Joseph Chan/Unsplash) 原來，她真的無條件地相信我 筆者在台灣接受過不少次心理諮商服務，總共跟三位心理師面談過。 第一位是教會介紹的，好像是很高名銜的一位已退休的心理師，她是完全處於義務性地幫助我。我只跟她面談過兩次（因為地點比較不方便，而且那段時間我處於非常懼怕出外的狀態，連房間都出不去，所以諮商也無法去了）。但我印象很深刻，我當時的感受是：「原來她真的會無條件相信我說的事情。」因為我的經歷、病徵等都在大眾眼中都很罕有、很奇葩，很多大眾都不了解這方面的知識，導致無法接受這種事情，也會誤解我的狀況，甚至會自動幫我的情況添油加醋。所以當我在鼓起勇氣跟這位心理師坦白自己情況之前，我已經做好了她會質疑我，問我很多問題去證明我真的有這些經歷、是有這種病的情況。可是，她沒有。她很溫柔，很有耐心地，慢慢了解我，她給我的感覺不是像醫生問病人的生病情況那樣，而是透過真誠的溝通，亦師亦友這樣跟我聊天，從聊天中慢慢了解我。那種感覺就好像她心裡面與我同在，好像很了解我的狀況一樣。雖然說我說的都是真的，但對於一段陌生的關係來說，「我說什麼她都相信」這個情況，真的令我很驚喜，也對這個諮商關係感到很安心。 真的有幫助到他嗎？還是你覺得有而已？ 筆者在大學有修心理輔導的課，我們幾乎所有輔導相關的課程都會強調：治療者要持著真誠的心、溫暖的心去對待個案，也要無條件的正向關懷：包括接納與關懷，更要正確同理性的了解：能夠進入當事人的主觀世界，深入地了解他的感受。更直接來說就是，不能夠用「我的世界觀」去看「他的經歷與想法」，而是嘗試代入「他的世界」去理解「他的經歷與想法」。這些是極大部分學派都支持的做法（其他的應該只是沒有強調說明這個部分）。 而說到「手足」這個比較特別的身分上，其實大眾都不會深度理解與同理手足們的狀況與想法，很多人常常會用他們自己的世界觀去看待手足們的經歷與想法。「他們」覺得應該不應該這樣做，甚至是聽到手足們的精神狀態異常，他們也會用他們既不專業又自我的想法去作出判斷及「建議」。他們覺得他們付出很多，他們覺得他們好心，可是。世界上有一句話叫做「好心做壞事」，這是筆者自己在修心理輔導的課後，遇到需要關懷的人的時候，在心裡面會非常強調自己不能夠去犯的錯誤。我不會處理、我不夠專業、我覺得我無法代入對方的角度去幫他想真正適合他的方案的時候，就算我有心，但我也會先選擇安靜一點，因為，我不想自己成為「好心做壞事」的人。那是不是代表什麼都不要做？當然不是，在還無法好好地代入對方角度去想方法與對方一起進步的時候，其實就只剩下一件事可以做，就是多了解。越熟悉對方，就越容易站在對方的角度去想事情。 站在對方的角度，是幫助對方的第一步 以上的說辭並非要責備有心的大眾，也絕對並非要拒絕大家去幫忙手足，而是想提供一些心理輔導上簡單又重要的「技巧」供大家參考—要真正達到心靈上支持和同理對方、要用對方的世界觀去理解他的經歷與想法、先多理解，沉默也是可以的，不做任何的批判。如果大眾都能夠適當地運用這些基本且重要的心理輔導「技巧」去幫助別人，就可以令受幫助的一方能在受助的過程中感覺更舒服和自在，也更願意去與你一起在幫助自己這件事上「合作」。我們頭腦要很清晰，我們想做的事是「真正幫到他」，而不是「我自己覺得這樣有幫到他」。千萬不能為了滿足自己才去做這件事。 以上說了很多虛無縹緲的東西，沒有實例相信很難說服大家，筆者將會在下篇分享筆者與其他兩位心理師的諮商經歷，相信大家閱讀過後，會對心理諮商這件事上有更多的了解。 作者》迷走於34E之間 香港大學生。參與反送中運動，目前在台。

一說到吃的時候，不知道大家會否和家人朋友討論，什麼樣的食物用什麼的烹飪方法煮最好吃呢？以牛肉來說，許多廚師都有教學如何煎牛扒是最好吃，又或者簡單一點將牛肉切成薄片來煮火鍋也是滋味。 每年中國廣西玉林狗肉節一直以來遭到外界不少抨擊，也是動物保育的熱門話題，即使去年疫情期間當地仍照辦不誤。但大家知不知道，中國古代就已經有教如何處理和烹飪狗肉的歷史記載，而中國吃狗肉又是從什麼時候興起的呢？ 在現今社會中，狗狗擔任著許多不同的角色，例如大家常見的導盲犬幫助著許多失明或視力有問題的朋友；又有在機場較常見的緝毒犬和警犬等。甚至在許多地方，農場都會養牧羊犬幫助農場主人集趕並保護羊群，牠們聰明而且又會執行指令，讓許多農場主人放心，普通家庭也都會選擇養牧羊犬作為陪伴。 但有歷史資料記載，西元前1751至1111年期間，中國商朝的狗隻主要有三個身份，分別是守犬、田犬和食犬。守犬簡單來說就是「看門狗」保護家園，而田犬則是現在的牧羊犬，食犬便是供給人們食用和料理的狗隻。根據《齊民要術》確實記載著狗肉菜餚，名為「犬牒」的料理，也就是狗肉薄片。書籍也詳細記載了中國當時是如何烹飪狗肉料理。 幾千年後，中國的吃狗肉文化仍然存在著。以玉林荔枝狗肉節為例，廣西玉林每年夏至期間，都會有超過十萬隻狗被宰殺作為節日料理。當地群眾會按歷史形成的風俗開始大量食用荔枝和狗肉，玉林荔枝狗肉節的名字便由此得來。此外，中國人普遍認為吃狗肉有助壯陽，是保健食品；東北人認為寒冷天氣吃狗肉可以驅寒，南方人就會在盛夏吃狗肉以強身健體。當然，這些說法都未有科學根據可以證實。 再者，世界愛犬聯盟的創辧人彭宏陵表示，「中國有20%的人食狗肉，當中70%以上是偷來的寵物狗，用毒針、毒藥、網、套索，無所不用其極。運輸過程亦非常不人道，斷水斷糧、環境擠迫惡劣，極之殘忍。」筆者認為，雖然中國並沒有立法禁止食用狗隻，可是如果大家知道中國人是如何獲取並料理犬隻的話，相信世界上絕大部份人都無法接受這種行為！ 筆者身為愛狗之人，每逢中國的狗肉節，看到狗狗被困在籠子裡等待被處置，牠們悲慘的眼神，中國人居然還為此慶祝，加上看到新聞媒體紀錄當天的照片，實在是不入眼簾。當中國人看到寵物被虐待，馬上嘴砲攻擊；可是偏偏在狗肉節表現得如此興高采烈，這種自相矛盾與雙重標準的心態，實在令筆者不能理解。 作者》NO OFFENSE BUT 香港大學生。參與反送中運動，目前在台。

2023年，看到香港獨立媒體網（下稱「獨媒」）的一個貼文在感慨自己公司還未死，當中辛酸令香港人感概萬千。 每到年底，就好像特別多關於香港媒體工作者的新聞，2021年底擁有龐大讀者的《立場新聞》被香港當局大搜捕，凍結6100萬港元（約2.4億新台幣）的公司資產，六名高層或前高層，包括前總編輯鍾沛權、前董事吳靄儀、何韻詩、周達智、方敏生及現任署理總編輯林紹桐。幾天之後的一月，由香港資深傳媒工作者包括曾當街被刀手斬傷的前《明報》總編輯劉進圖，多名前香港記者協會（香港記協）主席成立的《眾新聞》，在成立五年後在國安法的陰霾之下宣佈停止營運；連由香港市民集資成立以調查報導為主的新聞通訊社《傳真社》亦在上年年中正式停運。我們還可以再次承受更多的失去嗎？ 獨媒在臉書貼文，強調2023年「我們會繼續守在這裡。」（圖：取自臉書）                                      令人擔憂的《廿三條》立法 香港基本法內有不同條文，而其中第二十三條就對香港的立法有了一個硬性規定，此條文規定了香港政府應該要自行立法維護中華人民共和國國家安全的法律條文，而其內容當然就是以法律禁止任何所有損該國國家主權、領土完整、統一及國家安全的行為。我們可能會問，現在中共都已經用無敵的把中國的全國性法律納入《基本法》附件三的方式，把《香港國安法》公佈在香港實施，為何仍然要大費周章去把看似功能一樣的《基本法二十三條》起草立法呢？ 今天香港特首李家超在親共報章上的訪問我們可以看出一些端倪，他指出經歷2019年反修例事件後與2003年曾經嘗試推動立法時相比情況有變，而他亦已經要求香港政府的保安局草擬更新版草案，特別針對間諜活動、偽裝組織，以及最重要的——新媒體新科技等漏洞。他亦提到《香港國安法》實施之後香港的「媒體的專業化有進步」，可見國安法的政治任務中的一部分已經達成；而香港本地立法的《二十三條》就是用來加強香港公民社會的寒蟬效應，把不利政府、監督施政的媒體打成「利用媒體的工作」（此處的「工作」的意思等同筆者過往文章中的「中共」語境），而立法後整治媒體的工作就可以以有洗黑錢等看似非政治的本地法理基礎進行，堵住其他自由民主國家或海洋法系國家攻擊《香港國安法》是大陸法系本質，而不合用在海洋法系的香港的破口。 2023年，在「完善選舉制度」過後的香港橡皮圖章—即所謂的立法會，亦幾可肯定不會遇到什麼阻礙或「拉布」（指冗長辯論或干擾議事），如同李家超所言，我們或許最早可以在今年就看到《基本法二十三條》完成立法程序。我們或許在此時難以改變一些什麼，只好希望各位香港人，更加重要的是媒體人，未來要好好保重，新一年要平安。 作者》關山月 香港大學生。參與反送中運動，目前在台。