新聞，從來不能只以單一事件去看，尤其是與政策有關的新聞更不能以單一政策去思考，因為一個政府要達到某一個社會效果，單一政策不足以達到其目的，必定要多方面政策配合才能成事。 保安局局長鄧炳強在 5 月 17 日出席立法會會議時指，中、港兩地政府同意在重建後的新皇崗口岸實施「一地兩檢」安排，並規劃重建沙頭角口岸以及未來在建設新口岸時，推行便民的「兩地一檢」通關模式，即「兩地合作查驗、一次放行」，另外又研究開放沙頭角禁區，予本港居民自由出入。 若是落實推行，明顯是要加深中港同化，同時若果以中港器官移植系統互通的新聞放在一起，不禁會令人心寒，心寒的不只是「送中」時代正式到臨（畢竟 2020 年所推出的「港版國安法」已是包含「送中」惡法），而是該政策似乎是希望加速中港同化以外，同時要為兩地器官輸送過程減少阻撓⋯ 器官運送講求的是速度﹐器官一旦離開人體，沒血液提供，且在室溫情況下大概存活時間極為短暫，心臟、肝臟等能夠存活 15 分鐘已經是極限，腎藏的存活時間比較長，無血供應狀態下，室溫之中仍能存活 45 - 60 分鐘（或許這就是為何不法份子總是以受害人的腎臟為目標），要讓器官在缺血的情況下得到最長的存活時間，就要為器官降溫，以及持續灌流。但是以現今技術，亦只能為器官爭取到 5 - 12 小時不等的存活時間，對於器官長途運送會有一定阻撓。若然能夠令關口進出手續得以減省，豈不是為運送器官到中國境內大通便利之門？ 須知道皇崗管制站最主要角色是中港兩地的物流樞紐，貨車比客運還要多，亦設有大規模貨車檢查通道，在皇崗推行「兩地一檢」而非羅湖、落馬洲等主要客運關口作試點，明顯政策並非「以人為本」，而是「以貨為本」。可試想一下，現在於旅客櫃位推行所謂的「兩地一檢」措施，如何在器官跨境移植的工作鏈下運作：有一天，一名中國高官幹部，需要進行移植手術，無奈中國境內的志願者器官不多難以配對。機緣巧合之下，透過「中國人體器官分配與共享計算機系統」（ COTRS ，發現香港有病者奄奄一息，其條件與幹部吻合，可將其器官作移植之用，該名幹部就立馬啟程到深圳的醫院，等待進行手術。當病者過世，有人員得到許可，從醫院獲取器官以及許可證明，迅速走到皇崗口岸進行「兩地一檢」，簡單完成通關手續，在皇崗坐上專車將器官運送到深圳醫院進行手術⋯根據車程時間，香港的瑪麗醫院開車，經港深廣高速公路到深圳不出一小時，加上過關措施縮減，絕對可以為器官輸送增加成功率。 當中港器官移植系統鬧得熱哄哄的同時，保安局局長鄧炳強則指希望在新建的皇崗口岸實施「兩地一檢」通關模式，一副勢在必行的口吻，弔詭地各媒體對出入境政策的新聞作冷處理，有別以往高鐵「一地兩檢」，機場管制措施等等大肆報導。或許就是擔心要是被大眾意識到兩者關聯，而引來反彈。根據過往經驗，冷處理的新聞、政府低調暗推的法案，後患都一定無窮，今次「兩地一檢」如此低調，恐怕背後目的亦不單純。 延伸閱讀 器官互助機制、退林還耕是中國國家級任務   作者》《時代革命》阿爸  香港紀錄片《時代革命》中的受訪抗爭者「阿爸」本人，現流亡台灣，仍心繫香港、連繫世界，希望香港人無論身處何地都能發揮香港人的三大精神：靈活、創意、堅韌性。利用這些特性重新出發，寫出一個新時代。  

在筆者中學的時候，男生們都會積極鍛鍊腹肌，例如在教室黑板前舉辦仰臥起坐和伏地挺身比賽，試圖在女生面對展現自己的男子氣概。雖然我當時不是運動型的人，但也因耳濡目染漸漸被影響，每天下課後回家默默鍛鍊腹肌和手臂，務求在教室前一鳴驚人。有一年學校旅行要帶大家去沙灘玩，不論男女都非常興奮，因為這是展現自己體態魅力的時候，女生都躊躇著到底穿什麼樣的衣服，而男生只有兩種選項：脫或不脫，要脫的就拿點料出來看，於是有一陣子男生下課後都會相約到健身房練肌肉。我當時沒有跟他們去，因為健身房費用也不少，於是我買了兩瓶5公升的水當作啞鈴，在家每天舉重健身，結果成效當然沒有很好，但起碼可以秀出少少的二頭肌和四塊腹肌，也算不賴。 在同一時期，香港有一個電視台舉辦了首個男士的選美節目，當中把男士分為「瀟灑組」及「健力組」，健力組顧名思義就是選肌肉型男，很有印象第一屆健力組選出來的冠軍叫Rocky，彷彿跟他本人一樣像塊大石一樣剛強。他雖然奪得「健力組」冠軍，但在最後投票中因得票率不及「瀟灑組」冠軍而屈居總亞軍。比賽後開始加入電視台拍劇，但一直以來都是飾演那種「人壯心善的老好人」，而且都是當小配角，幾乎沒什麼發揮機會。而選美節目也在第三屆把健美組拿下，換成少／壯年組，反映當時普遍人們的審美觀似乎還未跟肌肉連接，只有較年輕群體對腹肌比較多暇想。 到了2010年後，印象中那陣子娛樂新聞有一股男藝人為XX練肌肉潮，例如「JJ」林俊傑、林峯為開演唱會前練成一身肌肉；張家輝、彭于晏、杜汶澤為拍電影練成一身肌肉，好像男藝人做什麼前都要先練一下肌肉，演唱會其中一個環節就要秀一下身材。好像從那時候開始，人們開始把男性的肌肉納入審美準則，男藝人想要在演唱會有好表現？練肌肉就對了！想要拍電影時更能投入角色？練肌肉就對了！最近沒什麼工作想要擦曝光？練肌肉就對了！ 我印象最深刻的操肌男藝人是陳奐仁，從小到大對他的印象都是胖胖的陽光暖男，他有一陣子在香港拍電視劇，但他的專業是音樂，能創作能唱歌，曾為歌神張學友、陳奕迅等創作音樂，非常厲害。大概在2018年，他也開始健身，從圓滾滾的胖子，突然變成一個肌肉棒子，那個熟悉的三角比例突然變成有點倒三角，身體瘦了顯得頭的比例有種違和感，總之就非常不習慣看他有肌肉的造型。雖然站在健康角度看是比過胖好，但站在觀眾角度看就會覺得不同的藝人都想要往同一種形象走，每個都好像用模型造出來的感覺，失去了每個人的獨特性非常可惜。 到現在這種練肌肉風氣已經遍布全港，一大堆的24小時健身房開業，有組織統計香港健身中心數量，發現截至2021年10月，總數達1,189間，較2019年增兩成，其中24小時營業的健身室更逆市擴充，由2019年37間增至117間。而女性也越來越重視肌肉線條，什麼馬甲線、二頭肌、曲線等等。肌肉在人們的審美觀中越來越受重視，人們有時是以為自己為了健康而健身，但事實上美觀才是首要目的，肌肉的用意更多是引人注目、滿足社會的審美價值，即使是勉強自己也會做，我覺得非常可惜。這好像限制了人對自己的想像，人們大可以選擇做自己想要的自己，但在現代流行文化中，人們好像越來越難以做自己，或是說習慣了跟著潮流走，漸漸也習慣了跟著走而失去自己的想法。 作者》今晚打老虎  曾是香港上班族，目前來台重返校園讀書，對美食情有獨鍾，希望用文字記錄香港。    

在去年年底的時候，我已經在這裡撰文寫過，中共會打香港人的器官主意，如有興趣的話請看我以「『芷希事件』是染滿鮮血的黑天鵝 還是中共有預謀的潘朵拉盒子？」為題的評論，想不到不過半年，中共就已急不及待的正式出手了。 我在國中時期就登記了器官移植，同時亦簽署了器官捐贈卡，記得當時工作人員跟我說，在香港只要沒有出示該卡，就不會在死者身上移除任何器官，我相信當中國與香港的器官移植系統正式連結之時，這個規定必定進行修改⋯⋯ 中國再次要求與香港加強器官移植系統互助機制，大批市民對此產生憂慮，擔心自己的器官會淪為黑市貨物，給送到中國境內去，而不是真的捐出去遺愛人間，甚至給活摘器官，給果出現大量民眾取消器官捐贈。特首李家超指事件是「恥辱」行為，甚至認為是有心人操作，促請警方調查此舉有否違法。 當一件普通不過的事，要把它扣上「對錯」已經不夠，甚至要把其與法律扣上關係，如此強硬手段，證明事件並不單純，甚至明顯是國家級任務。 一直以來，中共要實行各種國家級任務，都會在國內制定新法規要人民跟隨。然而「國家級任務」總離不開兩個原因：讓黨從人民身上賺一筆大錢，如過去三年疫情間，強制檢測而衍生千億美元預算、強積金儲備池加強對中國市場投資等，就是一個好例子。當人民被強制跟隨時，政府就能從中獲取絕大利益；另一個原因是對抗西方陣營，最近中國境內出現的「退林還耕」正正就是為免中國被西方孤立，甚至制裁而定的一個新法案，目的就是要做到習近平口中的「中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上。 「退林還耕」之所以推行如此緊急，規模又如此之大，明顯是看見俄羅斯入侵烏克蘭後，俄羅斯受到西方制裁，出現各種資源危機而擔心，萬一真的不慎擦槍走火發動戰爭，若然受到西方實施禁運，亦能依靠國內糧食儲備以及產能減輕制裁傷害。情況好比 2014 年俄羅斯受西方制裁時，加強與中國等其餘金磚五國成員合作，以對沖西方制裁對自身傷害一樣道理。 而中國要將香港的醫院納入「中國人體器官分配與共享計算機系統」（ COTRS ）的目的是要為中國臭名遠播的黑市「器官企業」提供貨源，還是希望香港人能「為國捐軀」則不得而知。但整個系統令香港的器官捐贈者與中國的器官等待者進行配對，同時間，若然成功配對，就能以各種運輸方式運送到中國境外，同時，李家超為首的香港官員，不斷在各方面以威嚇、修例等等各方面配合讓事件成事，明顯是勢在必行，除了以法律威嚇大家外，「兩地一檢」似乎亦正為此事而鋪路⋯ 延伸閱讀 兩地一檢與中港器官移植互通的關係   作者》《時代革命》阿爸  香港紀錄片《時代革命》中的受訪抗爭者「阿爸」本人，現流亡台灣，仍心繫香港、連繫世界，希望香港人無論身處何地都能發揮香港人的三大精神：靈活、創意、堅韌性。利用這些特性重新出發，寫出一個新時代。  

早前跟朋友去了看一套港產電影《燈火闌珊》，故事內容大致是講述一名一生醉心霓虹燈的師傅過世後，其家人及徒弟希望能重製一個他很喜歡的霓虹招牌的一個故事，當中重現了不少上世紀八、九十年代彌敦道兩旁的五光十色的霓虹爭艷，不禁讓我想到那個時候香港的經濟狀況。 過去在彌敦道仍充滿五光十色的霓虹燈年代，就可以發現這一種狀況，眾多的霓虹招牌，有西方國家大企業、本土店家，亦有中資國貨。熱鬧的街道上空，百家爭鳴，爭妍鬥麗，中資的「裕華國貨」與華資「永安百貨」一街之隔短兵相接，英資連卡佛、日資東急、西武、八佰伴等等，世界各地不論檔次的大型百貨公司都選擇以香港落腳。可見當時香港人的生活豐足，基本消費力不乏，各國企業都希望到港投資，分一杯羹。 上世紀 80 年代，屬港英政府時期的財政司夏鼎基提出以「積極不干預政策」管理市場，意思即是以「小政府．大市場」的經濟策略原則，一般情況下政府不會介入式規劃私營機構的資源分配，亦不會出手干預市場運作，讓自由市場自行運作。當時吸引不少外資紛紛在港營商，除擁有低稅率的誘因外，還有自由市場的開放形經濟模式，加上完善的金融體系，成就了香港在國際上的經濟中心地位，讓香港成為繼紐約、倫敦後，世界第三大市場。 然而，在 2020 年 6 月 30 日，中國「全國人民代表大會常務委員會」以 162 票贊成，中共對香港實施了「港版國安法」，並將其列入基本法附件三，讓其在香港實施，這一條法例立法過程已經是充滿無理。 當年中英雙方在主權移交的過程所簽署的《中英聯合聲明》，已經講到，香港人擁有「高度自治．港人治港」的權利，縱然人大對《基本法》有最終釋法權，但若然要為基本法進行法規新增或修改，就需要交由香港的立法會審議。今次「港版國安法」的新增方式，明顯就是中共無視了聲明。中共單方面跨過香港立法會，直接以強硬手段加到《基本法》之中，既違反了合約精神亦妄顧法治。 單這一點已經讓多個在港的外資擔心，中共為求鞏固政權，可以把法治破壞得如此徹底，透過如此暴力的手段，讓惡法得以通過。不禁擔心這一個統治集團會打破一直持之有效的「積極不干預」傳統，對市場作出過度干預，同時間更擔心隨時誤墮「港版國安法」的法網，對香港未來持極不穩定及不樂觀態度，短短三年不夠，已經有大量外資撤離香港。 香港政府統計處於 2022 年 11 月公佈一份「駐香港的境外公司」報告，報告當中數據顯示，對比 2019 年而言，香港有多個西方外資企業撤出其香港業務，首位的是法國，下跌16%；其次為美國，下跌 14%；第三是日本，撤出比率亦接近 10%。 外資的撤資連帶股票市場亦都有所影響，恆生指數由 2020 年 7 月 3 日（「港版國安法」實施後第一個港股交易日）的 25,373 點起計，最低曾一度跌穿 15,000 點，見 14,863 點（ 2022 年 10 月 28 日）跌幅超過 10,000 點。 市場從來都是觀望一個地方未來發展的指標﹐恆指的受挫以及外資的撤離，都表示大家在經濟上已對香港的未來投以不信任的一票，大量外資出走香港後，轉移到新加坡。若然日本因「廣場協議」讓日本經濟迷失 20 年，或許不管中共是否能夠長期掌權，「港版國安法」都會令香港經濟迷失超過 20 年，因為企業撤資不會是一朝一夕的決定，而且，走了亦不會輕易回頭⋯   作者》《時代革命》阿爸  香港紀錄片《時代革命》中的受訪抗爭者「阿爸」本人，現流亡台灣，仍心繫香港、連繫世界，希望香港人無論身處何地都能發揮香港人的三大精神：靈活、創意、堅韌性。利用這些特性重新出發，寫出一個新時代。  

最近在香港、台灣好像都有一股健身熱潮，雖然健身的風氣一直都存在，但近來似乎更熱烈一些，尤其在香港，身邊認識的男生朋友不少都有加入24小時營業的健身中心，女生則更多會選擇去練瑜伽。最近有一部韓國的運動紀錄片叫《體能之巔：百人大挑戰》在香港有極高討論度，節目邀請一百名體格強健的參賽者，並在這些參賽者當中找出擁有最強、最完美身材的「肉體」，展開激烈生存戰的競賽，爭奪三億韓圜的冠軍獎金。男生們是否受它影響而吸引去健身房就不得而知，但我很好其到底香港是從什麼時候開始推崇男生肌肉橫生的體格，我試試從我看過不同年代的影視作品中，看看肌肉棒子們在不同年代中會演怎麼樣的角色，或許可以窺探出香港對肌肉的審美改變。 首先是近80年代初，那時候有兩部非常被歡迎的武打電影，分別是《少林三十六房》和《少林搭棚大師》，男主角劉家輝曾是邵氏電影公司力捧的功夫片男星，其中前者更獲得第24屆亞洲影展最佳動作效果獎。雖然這電影引人注目的點是功夫武打，但電影裡花費大量鏡頭去特寫主角練功的過程，包括其精煉的肌肉線條，以至在揮灑汗水、承受痛苦時所展現出的堅毅意志，這種男子氣概的呈現或許引起男人對肌肉追求。以我了解健美在那個年代的香港已經有，只是還不普遍算是大眾重視的東西，而電影中看到的肌肉棒子身影，都是當小配角為主，例如在打鬥場合出現的小混混，或是男主角在健身房場合出現時旁邊的跑龍套，除非有特別強悍的角色必須由肌肉人飾演。 到了90年代，要數肌肉人的代表，一定會提到在《力王》飾演主角的樊少皇，這是改編自日本一部同名漫畫的電影作品，它的內容異常血腥誇張，講述力王天生神力，以各種浮誇的方式把對手撕殺，但以那個年代的特效來講還算不俗，但現代人看起來就會覺得畫面異常違和搞怪，於是有一陣子再度流行於網路之上。男主角樊少皇是一個肌肉型壯漢，以我對他的認知，力王就是他的代表作，及後還有在《葉問》中當葉問的其中一個對手比較讓人深刻。在我小時候對肌肉人的形象中，除了阿諾和龍珠的撒亞人之外就是他，那個胸肌大到覺得不可思議。 但那時候人們普遍對於肌肉沒有什麼好感，大塊的肌肉不算是吸引的體格，反而瘦削且有小小肌肉線條就足夠，例如謝霆鋒、陳冠希在千禧年代初。後者好像不太會光著上半身，前者有時在表演搖滾音樂時猛然脫衣、用力甩結他，露出少少的二、三頭肌和腹肌，已經足夠瘋魔萬千少男少女，當然很大程度也是因為他們的顏值，但也說明當時人們並不著重男生的肌肉量。雖然如此，但從我中學開始，男生們會特別對腹肌有所追求，認為有腹肌就是強壯的象徵。 2000年代中在香港一個很流行的網絡討論區上，經常會有一種叫［潮文］的文章，內容是一些搞怪、無厘頭的故事，時至今天舊的潮文依然不斷流傳回帶，可見其在網絡上的威力。其中有一篇叫腹肌潮文，內容講主角相約一個MK仔（MK是旺角的簡稱，有點類似古惑仔的形象，但不一定會參加社團的一個群體，因常出現在旺角而得名，現在幾乎消失了）打鬥，主角朋友勸阻指對方有腹肌很壯，但主角一意孤行結果被打成豬頭……可見當時年青人對肌腹的想像有多美好。但到底原因是什麼我已經不太記得，印象中那時候也很流行台灣偶像，有些男偶像也會表演中露個腹肌來吸引觀眾，不知這是不是其中一個成因。(待續) 作者》今晚打老虎  曾是香港上班族，目前來台重返校園讀書，對美食情有獨鍾，希望用文字記錄香港。    

一個四十年的專欄，被政權逼至告終。 尊子在《明報》的漫畫專欄，今年就一直風聲鶴唳，政府近半年就六次發聲明針對專欄漫畫的內容，頻密招呼程度放眼歷史，也大概屬香港之首。和專欄文章不同，文字直白，漫畫的猜想空間無限闊，人人可以不同，不然通識歷史公開考試多年，怎得每年也來漫畫入題，說來通識也沒了。 尊子的專欄被終止，震撼程度堪比一個媒體的倒下，四十年風雨不改的畫，就算不會天天翻看，但就會老是常出現，在餐桌上、在課室的一角（可能是同學的訂報，可能是……考卷）、在每個萬人的街頭上、在每個香港有大事後，翌月的互聯網上。可以說尊子的專欄是一個標杆，和《頭條新聞》、《蘋果日報》一樣，但那本應是放在新聞自由路上最後的幾個測速器，今次過後就真的一往無前了，那些曾陪伴香港人，是香港人日常資訊來源的每個傳統渠道，再不復在。 說到新聞自由標杆，早些日子世界新聞自由日，無國界記者也發佈新一年的「新聞自由指數」，香港排名意外地有所回升，記得隔幾日尊子也有一圖，笑說香港的新聞自由像垂死病人，難得眼皮有一作動，不到一週多時間，香港新聞自由又再失去意識，或者彌留比較貼切。 最令人無奈是，一個如此標誌性的專欄被終結，香港新聞自由走向死亡前的最後一兩步，但若然拉闊視角，放在國際社會卻是一片靜悄悄，沒什麼大不了，就是一個傳媒機構決定和合作多年的專欄作者終止合約，每年多得是，單一事件，反正又沒有人被補……也不管背後是否有過被捕的威脅，連最應該連接香港與國際媒體的香港外國記者協會也是顆星未出，雖然5月3日新聞自由日當天，他們也不見得有過什麼動靜。 還真諷刺，如果回看香港外國記者協會最近的動態，意外地進入眼簾是一片太平，有如香港的新聞自由歲月靜好，一張又一張週年慶酒會的慶祝相片，香檳美酒，那邊廂的香港記者協會卻事先通知大約僅餘兩年財政，今年酒會也未必辦得成。 乾脆外國記者協會改名叫酒會好了，為續租會址而對政權卑躬屈膝，反正會址也只剩下酒吧這個功能，大概連個協會亦然。今年人權新聞獎重辦，當然不再是外國記者協會主辦了，也補頒上屆得獎者，卻少了優異的名單，一片質疑聲中原來只是協會交接時資訊有遺漏。 寫這篇的週末，難得清早起床，打開手機就是尊子漫畫專欄的最後。三格漫畫內無一字，簡簡單單，近年視覺對淚腺已經不太有觸動，卻還是不自覺心頭一震。 我們正見證一個時代的終結，在風雨中。 作者》布寒野  前香港網媒編輯，飄洋來台後繼續心繫家園。 　　

華人民主書院協會在中正紀念堂舉辦「當代民主藝術展」，去年遭人潑漆的國殤之柱「恥辱柱」也重現眼前。由於創作家高志活認為，「恥辱柱」上的黑漆使這件藝術品和台灣土地有所連結，可不視為污損，因此，華人民主書院協會決定以原貌展出，並提醒國人能以不同視角，看見「恥辱柱」作品上的各個細緻之處。#記者程寬仁採訪報導# 中共不斷滲透 「恥辱柱」受波折 丹麥藝術家高志活(Jens Galschiøt)以「國殤之柱」為名，創作一系列6座大型公共藝術，其中一座是為了紀念1989年的六四事件，於1997年完成的銅雕作品，上頭刻有無數個身軀扭曲、面容痛苦的人像，象徵被血腥鎮壓的死傷者，這件作品原本在香港大學校園廣場展示，後來因香港國安法實施，讓校方在2021年底決定移除作品，香港官方今年5月更將作品查扣，作為相關證物，引發議論。 台灣華人民主書院協會去年製作高3公尺多的縮小版國殤之柱「恥辱柱」，並於六四33週年期間，在中正紀念堂展出，結果遭人潑漆破壞，一審法官在今年3月以毀損罪，分別判處3名涉案者3到4個月刑期，得易科罰金，全案還可上訴。 華人民主書院協會理事長曾建元表示，這起事件勢必和中共在台灣的第五縱隊有關，「恥辱柱」遭破壞，代表對岸的國家暴力滲透，延伸到台灣的土地上；他說，藝術家高志活也認為，保留和記錄這片潑漆有其意義，也在提醒中共的滲透或暴力無所不在，台灣民主需要防衛。 曾建元：『(原音)他覺得在這個藝術品當中，因為在台灣這個土地上發生的事情，還可以再發生其他的意義，那它就會和我們這個土地產生連結，它就不是一個純粹從香港搬過來的一個複製品，它跟我們台灣的土地連結在一起，它有了本土的生命，所以從藝術家的角度，他是覺得說不用把它視為是污損，而是這藝術品的一部分。』 「恥辱柱」上有無數個身軀扭曲、面容痛苦的人像，被潑上黑漆後，藝術家高志活將此視為一種在地連結。(程寬仁 攝) 觀賞「恥辱柱」 內行看門道 曾建元指出，民眾在看「恥辱柱」的時候，可以掌握幾個重點，首先當然是整體造型。曾建元：『(原音)「恥辱柱」在全球有好幾座，上面這些受難者的這個表情，還有他的人種，是各國都有，不是單純屬於中國或屬於台灣，同樣的這個作品，它呈現的是人類共同的經驗，面對國家的暴力、專制獨裁、權力濫用的時候，人民都有可能會面臨同樣的遭遇，只是它會和不同的地方、當地的歷史結合起來，出現不同的意義，所以這就是為什麼「恥辱柱」在香港又有另外的名稱叫「國殤之柱」的原因，因為它和中國「六四」的意義連結起來。』 曾建元提到，他們複製了「恥辱柱」，也稱它為「香港恥辱柱」，因為香港國安法實施後，香港的公民社會全然破滅，是所謂一國兩制的恥辱；在台灣，又因被潑上黑漆，出現了另一層意義。曾建元：『(原音)全球「恥辱柱」當中，只有台灣這個臉是焦黑的，我們可以從那個焦黑的表情當中，更清楚的看到他們受苦跟他們的痛苦，那我想台灣的觀眾可以從這個畫面當中，看到這個作品更立體的一面，再延伸到更多的解釋，或者觀看的經驗。』 中國六四屠殺 台灣空間解嚴 曾建元強調，「恥辱柱」的底座也是值得注意的地方。曾建元：『(原音)這原來是香港的「國殤之柱」，所以它上面會記錄「六四屠殺」，有這樣的字樣；另外一個，我覺得大家可以去看上面它有中、英文的「老人不能殺死所有的年輕人」這樣的字樣，就象徵民主運動隨著世世代代，有更多新的世代年輕人出來，像這一種運動的精神，只要記憶能夠長存、能夠保存下去，它將會生生不息、會薪火相傳，總有一天，這個理想會有可能實現。』 「恥辱柱」在中正紀念堂中央通廊展出，一旁的展覽是「蔣中正總統與中華民國」展。曾建元說，這種畫面只有在一個民主國家、空間已經解嚴的地方才會出現，也顯現出台灣言論自由，且兼容並蓄的景象。 「恥辱柱」和「蔣中正總統與中華民國」展，同步在中正紀念堂展出。(程寬仁 攝)

中國大陸雲南省玉溪市通海縣納家營的清真寺外近日爆發警民衝突，上萬名的民眾和武警、特警就在寺外形成對峙，情勢一度緊張，原因是當地穆斯林民眾不滿清真寺中國化。對此，國防安全研究院國防安全研究所副研究員侍建宇認為，這是中共強推「宗教中國化」所引發的反彈，除非中國永遠鎖國，否則民間的反抗，絕對會持續下去，甚至嚴重衝擊中共執政的正當性。#請聽記者程寬厚報導# 強拆納家營清真寺 引爆萬人警民衝突  根據報導，雲南省玉溪市通海縣納家營清真寺27日遭中共當局強制拆改，但遭當地穆斯林奮力抵制，然而中共當局仍派出數千名的武警、特警、員警鎮壓，用辣椒水等方式，暴力驅散民眾，過程中，雙方爆發激烈衝突。不過，民眾的強力抵抗最終暫時阻止了當局的強拆行動，只是警方也同時著手秋後算帳，並已發布通告，要求相關違法犯罪嫌疑人投案自首。 根據了解，納家營清真寺具有600多年歷史，而這次中共要強制拆除、改造部分清真寺的建築，是為了落實中共當局實施的「伊斯蘭教中國化」五年規劃要求。事實上，自2017年至今，幾乎全中國所有帶圓頂和尖塔的上萬座清真寺，都陸續遭到強制拆改，目前僅餘零星的幾所大寺尚未拆除改建，而納家營清真寺就是其中之一，卻因此引發這次的大規模抗爭。 宗教中國化切斷傳統宗教血脈 信眾憤怒不買單  對此，國防安全研究院國防安全研究所副研究員侍建宇就分析，這起事件很明顯就是當地民眾對「宗教中國化」的反彈。 他說：『首先宗教中國化要做的就是去除任何外來影響的因素，包括形式的， 包括實質的，實質的像是金錢的捐贈，或者是傳教士來中國境內的傳教，象徵的或者形式的，就是他的建築的形式，或者其他的外在，表面的一些形式要去除掉，這個當然在中國的西北部，陝甘跟新疆已經做很久了，當地的人可能因為新疆再教育營的關係，可能因為中國在當地比較強力鎮壓，強力管制，做了很多年的關係，不是沒有反抗，還是有反抗，那雲南過去相對的就是放鬆，沒有很強力的進行拆除，或者是改建，或者鎮壓，現在他突然來做這個事情，當然當地的反彈會非常大。』 宗教中國化 建立愛黨愛國政治認同才是最終目的 時間回到2012年，「宗教中國化」一詞，第一次出現在一場由北京大學與中國社科院舉辦的專家座談會，是中共為了要強化對宗教控制，對社會「維穩」所發展出的強硬政策，以達成去除民眾「民族」認同及「宗教」認同，進而建立愛國愛黨政治認同的最終目的。 侍建宇說：『從1950年代，中國建政初期到現在，他覺得中國跟他們妥協都效果不好，習近平認為，要透過強力的手法，建立他們愛國愛黨的政治認同，愛國愛黨就是要去除掉他們這些原來的身分認同，包括他們原來的民族認同，還有他們原來的宗教認同 。』 宗教中國化 讓中共宗教打壓套路現形 也就在這樣的目標策略下，中共強拆十字架、教堂或改建清真寺消息時有所聞。幾年下來，政大東亞所副教授王韻更觀察到中共對宗教打壓的幾個套路。其中包括了以「違建」或「中國化」為名，拆除部分或全部宗教場所的建築、塑像、與標誌；或是以缺乏合法註冊或官方許可為名，解散、驅逐或逮捕宗教領袖與信徒；最後，就算宗教團體配合拆除與獲得許可的要求，有關當局仍對於宗教場所內的設置、儀式，甚至對使用陳列的書籍經典大加干涉。而像這次的納家營清真寺的強拆，就符合了其中的幾個要項。 除非鎖國  否則反抗宗教中國化力量將衝擊中共統治 只是，儘管中國鋪天蓋地的進行宗教中國化，但侍建宇仍然認為，除非中國永遠鎖國，否則民間的反抗，絕對會持續下去，甚至可能嚴重衝擊中共統治的正當性。 他說：『當然會有矛盾存在，除非中國永遠的閉關鎖國，而且這也是不可能的事情，過去3年COVID-19，的確中國可以閉關鎖國，可是未來中國是不是還能夠閉關鎖國，防止境外的穆斯林，不管是各種原因，不管是讀書求學，或者做生意，或者任何的理由來中國旅遊，那不可能斷絕這個來往，如果沒有辦法斷絕這樣的來往，他的宗教中國化，除非被中國當地的穆斯林所接受，如果沒有被接受的話，這個反抗會持續進行下去，那這樣進行下去，其實是對中共的統治正當性，是會有影響的，可能習近平認為說，他只要做了，老百姓就會接受，可是正常的情況之下，是不可能做這樣的改變。』 中共強力打壓宗教自由 恐引怒火上身自焚 此外，中共對宗教打壓值得關注的，並非它影響的範圍或是人數，而是它的存在證明了統治者的價值觀，與其行為反射出來的極度不安全感。雖然，短期內可達到中共維穩目的，但強硬侷限社會宗教自由，卻可能像這次的抗爭事件一樣，引發後續更多問題，不僅提高政府治理成本，反而點燃了民間更多不滿的怒火，最終只會引火自焚。

不同的社交軟體有不同的受眾群體，譬如中國軟體微博適合追星族、小紅書適合年輕女生，我個人使用的軟體並不多，比較傾向於打造個人的朋友圈，不常對外關注陌生人。因為工作原因，我也不得不使用推特，好友以旅美華人或預備來美國的華人居多，其中不乏反共人士、異議人士、民主支持者、走線進入美國的偷渡者。由於這個圈子的限制，所以大家上傳的內容也相差無幾。這些內容有幾個特點讓我覺得異常反感。當然，這些情況雖然普遍，但也有很多很好的高素質網民，此文不多贅述。 利用兩性八卦博人眼球 第一，大家常常會曝光一些自己才知道的「內部消息」，呼籲大家關注，大部分時候，這些曝光都有正面意義。但有兩種曝光非常低俗，有些人只為吸引流量，每次曝光只有一些掐頭去尾的聊天記錄和打了馬賽克的照片，內容邏輯紊亂、可信度低。第二種性醜聞，常見模式是某位已經有家室的領導，利用職權和美女下屬偷情。很多時候配圖只有女方的照片，披露女方的家庭信息，而男方就是某領導、xx身份帶過，這樣避重就輕的描述，讓我有一種「男人犯錯很常見，主要是這個女人很騷」的錯覺。在這種職場性醜聞中，男方本來就屬有權勢的一邊，甚至不排除女方是受害者的可能性，但大部分的曝光確實以一種觀賞桃色新聞的眼光，反而弱化了作為領導方的男人的問題。換句話說，這類信息總是讓人有一種利用兩性八卦博人眼球的感覺。 第二，中國人總是喜歡以罵人來顯擺自己的與眾不同。五一連假期間，有一對「母女」因插隊被阻止，公共場合憤怒破口大罵的影片被曝光。這件事在微博、抖音都引起大家討論，但罵得最狠的還屬遠在美國的推特用戶們。有些中國人帶有一種深深的自卑，他們急於證明雖然自己和影片中惡狠狠的插隊女同受一個國家的洗腦教育，但自己卻是與眾不同的清醒和高貴，於是他們通過滿嘴髒話的謾罵、指責、教訓來證明自己比插隊女高級許多。影片中的女生已經在別的平台發文解釋過當時的情況，首先她們並不是網友一口一個罵的「母女」，而是「祖孫」，插隊是一個非常不對的行為，但值得全網的人無緣無故加以惡毒謾罵嗎？只看這個短短的影片，就以偏概全、人身攻擊，這樣的行為更加可怕。 發言離不開兩性關係 民主人士也不例外 第三，每一個發言、反諷都離不開兩性關係。法國總統馬克宏訪華，傳出一張馬克宏和著名女演員鞏俐等人共進晚餐的照片，只是一張非常正常的照片，照片中甚至不覺得馬克宏和鞏俐有什麼接觸，但依然有人在下面以「性謠言」的邏輯來評論。此外，推特有個網友是偷渡者，他進入美國之後，在推特上大肆宣傳自己的偷渡經歷，吸引人找他咨詢，他則借機盈利。之前他曬出自己叫別人賄賂駕考官員，被其他中國推友狂罵，有人提出要去舉報他。之後有人出面緩頰說，他的太太和小孩也在美國，如果他出了事，太太跟小孩無人照顧會很可憐。事情非但沒有到此為止，之後更多人拿他太太小孩開玩笑。比如「最近來了很多偷渡的年輕人，趕緊介紹給他太太認識，等他被抓了就可以有人替他照顧老婆小孩」。 以上，並不是要討論某些行為值不值得被聲討，也不討論中國人的素質問題。只是針對推特上這些令人觀感不佳的發言。大多數發言都來自一些自稱從事民主運動的中年男性，以我淺薄的見識來看，有些人表面上想要展示自己思想前衛、說話幽默、為人灑脫，實際上，他們的展示方式卻是開黃腔、網絡霸凌、帶節奏，結果往往弄巧成拙，讓人看到的是沒禮貌、沒素質、博眼球。 中國不必被殖民  改變靠個人自覺 之前有人提出來，中國人骨子裡就是沒素質、不文明，想要改變這一現狀，應該至少被西方文化殖民100年。意思是，至少要讓老一代中國人滅絕、新一代中國人不再受到過去的環境影響。在從前，有一段時間我對這個看法深以為然——中國已然爛到骨子裡，清醒不清醒的都爛、民主不民主的都糊塗，一個爛環境怎麼養得出正常人？當時看到一位台灣友人認為這樣的想法不對：這樣的救國之道，反映的是一種很病態的自恨心態，並沒有可行性和可操作性。 現在方才理解這位友人的觀點：好的環境是靠個人自覺。這些所謂的旅美華人，在美國被「殖民」了也有幾年，他們清楚中國的爛和惡，也深感在美國常常被陌生人的善意包圍，但一開口還是免不了一些不尊重女性的黃色笑話。如上文所說，有些中國人，不僅人到了美國，還把中國那一套賄賂、佔便宜的小人之心也帶到美國。這些做法，放在中國是「被專制政府打壓得沒辦法」，在美國卻是「放著便宜不佔會肚子痛」。說到底，環境是其次，最重要還是個人自覺。 能夠改變中國環境的只有中國人自己，各人在痛恨中國政治環境差、社會不公平以前，先自我檢討一番，如孔聖人所言：吾日三省吾身。是否有約束自己的不文明行為，是否還逞口舌之快開黃色玩笑等不名譽行為，是否在看清事情真相以前就胡亂開口帶節奏。我相信很多人都不會反對這個觀點——期待一個人人參與、各抒己見的民主化中國，但無法期待一個動不動開黃腔貶低女性的民選領導人。   作者》任瑞婷  秋雨聖約教會基督徒，受中國宗教迫害，先暫時在台停留後赴美。