天干地支，六十輪迴。今年又逢庚子，大疫。疫情高峰時，中共軍機數次環繞台灣，與上次庚子年的作為如出一轍。那時中國大陸爆發大饑荒，中共炮轟金門。六十年來，中共一黨專制依舊，對台灣的威脅越演愈烈，但是台灣政治已經發生了巨大的變化，實現了民主轉型。對比兩岸六十年來的不同軌跡，要從兩份在兩岸分別遭到封殺的刊物談起：大陸的《星火》和台灣的《自由中國》。
1950年代末，中共已經建立了嚴格限制流動遷徙的戶籍制度和單位體制，全面地控制社會和個人，對教育界不間斷的整肅，實施黨化教育，對所有報刊和書籍進行嚴格控制審查。1960年1月，一些因言獲罪被大學開除的學生，如蘭州大學的張春元和北京大學的林昭等，在勞教地點甘肅省天水地區秘密印刷出版了《星火》雜誌。他們以書信和刊物的方式組織了跨社會階層和跨地域的網絡。
《星火》創刊狂批中共法西斯 第二期就被告密
《星火》創刊號直指中共是政治寡頭的法西斯政權，利用農民革命奪權，成功後卻反而剝奪農民土地，限制農民的人身自由和權利，以壓榨和剝削農民為代價實現國家工業化。《星火》主張在工人農民中進行啟蒙，讓民眾認識當代統治者的本質，將他們自發的反抗變成自覺的聯合行動，以摧毀當代法西斯政權，建立民主社會主義。同年9月，《星火》印刷第二期時被告密，43人被捕，大部份人在勞改營中渡過十九年，四人在關押期間死亡，林昭在關押時繼續以血書反抗，張春元在獄中組織反抗，後來兩人都被槍決。
林昭、張春元等因言獲罪被大學開除的學生，出版《星火》雜誌，直指中共是政治寡頭的法西斯政權。
林昭在關押時繼續以血書反抗。
1960年，台灣仍處於戒嚴狀態，國民黨實施黨化教育，對報紙、廣播進行控制審查。已經運營了11年的《自由中國》雜誌在9月份被迫關閉，編輯、工作人員和作者紛紛獲刑或被軟禁。這是因為《自由中國》在近年突破智囊角色，越來越多地批評國民黨獨裁，倡導民間自主意識。其主要主張包括：反對國民黨的黨化教育，提倡學術教育獨立於政治；倡導言論自由；反對限制和平集會；反對軍隊政黨化；主張出版新聞自由；反對蔣介石違反憲法三次連任；反對一黨專政，呼籲組黨自由；保障選舉程序中的獨立監票；主張台灣自治而不是黨治。《自由中國》曾嘗試與台灣反抗力量聯合組織新黨和民主黨，反對國民黨專制。雜誌被封更促成了台灣社會將爭取民主與爭取人民自決權結合起來，台灣獨立運動也逐漸成為一支主導力量。
《自由中國》雜誌，倡導民間自主意識。(圖:轉載自民報/鄭南榕基金會授權提供)
1964年初，法國作為安理會常任理事國成員也是第一個西方大國與中華人民共和國建立大使級外交關係，並與中華民國斷交。同年秋，謝聰敏、魏廷朝、彭明敏聯合起草了《台灣人民自救宣言》，宣言主張：台灣正在展開一個自救運動，人民不願受共產黨統治，但也不願接受蔣介石的非法政權。三人在印刷宣言時被捕。在高壓環境下，文字獄盛行，王鳳池因書寫新詩《故事》獲刑，柏楊因圖解大力水手漫畫被判監禁。
《自由中國》種下《台灣人民自救宣言》的火苗
與島內的鎮壓相比，僑居美國的台灣人可以更直接地表達反抗意志。《台灣人民自救宣言》傳到海外，由全美台灣獨立聯盟編譯，1966年發表於《紐約時報》。全美台灣獨立聯盟出版的《FormosaGram》（台灣通訊）和《Independent.Formosa》（獨立台灣），是海外台灣活動人士交流和自我教育的重要平台，參與組織反抗國民黨專制、主張台灣獨立的抗議活動。一些台灣留學生還在美國積極參與女權運動、民權運動、反越戰運動、反核武運動、環保運動、反南非種族隔離運動。1970年，鄭自才、黃文雄、黃睛美和賴文雄在紐約試圖刺殺蔣經國未果，之後黃文雄、鄭自才被捕，台灣留美學生湊足高額保釋金，將二人保釋，得以流亡。
1971年林彪事件使大陸更多的人從愚昧忠誠中醒來。同年10月，中共國際實力上升，以中華人民共和國名義佔據聯合國，同時中華民國退出聯合國。中共在國際上使用更多機制壓制台灣，使台灣社會的自主意識上升。台灣民間刊物《大學雜誌》倡導民主，《台灣政論》討論台灣人如何有效參與立委增額選舉，掌握自己的命運。1976年4月，大陸民眾借清明之機書寫大字報和詩歌反對四人幫，影射毛澤東為當代秦始皇。
從1960年到1970年代中，毛澤東和蔣介石都從個人專權和崇拜高峰走向死亡。六十年前的兩份被封殺的刊物成為兩岸民主運動的重要藉鑑資源。經歷了1960-1976年民間的反抗，台灣社會與中國社會都進入了更有創造性、規模更大的民主運動時代。
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